" الميل إلى الأقوال الباطلة ليس من شأن أهل التحقيق الذين لهم كمال إدراك ، وقوة فهم ، وفضل دراية ، وصحة رواية ، بل ذلك دأب من ليست له بصيرة نافذة ، ولا معرفة نافعة "
[ أدب الطلب ومنتهى الأرب ( ص 40 ) ]
1 من 2
تحميل التطبيق الرسمي لموسوعة الآجري
الصفحة الرسمية للتطبيق:
تحميل التطبيق من متجر قوقل بلاي
تحميل التطبيق من متجر قوقل بلاي
2 من 2
فهرسة جميع الشروح المتوفرة على شبكة الإمام الآجري [مبوبة على حسب الفنون] أدخل يا طالب العلم وانهل من مكتبتك العلمية
بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله -صلى الله عليه - وعلى آله ومن ولاه وبعد :
فرغبة منا في تيسير العلم واشاعته بين طلابه سعينا لتوفير جميع المتون وشروحها المهمة لتكوين طلبة العلم ، وقد قطعنا شوطا لابأس به في ذلك ولله الحمد والمنة وحده ، إلا أنه إلى الآن يعاني بعض الأعضاء والزوار من بعض الصعوبات في الوصول للشروح والمتون المرادة لتداخل الشروح أو لقلة الخبرة التقنية .
من أجل هذا وذاك جاء هذا الموضوع ليكون موضوعا مرجعا جامعا مرتبا بإذن الله لكل المواد العلمية الموضوعة حاليا في شبكتنا ومرتبا على حسب أبواب الفنون العلمية (العقيدة، الفقه، الحديث،...)وسنحاول أيضا ترتيبها على مستويات الطلب (المبتدئ ، المتوسط ، المنتهي) سيتم تحديثه تبعا بعد إضافة أي شرح جديد .
من هـــــــــــنا
فرغبة منا في تيسير العلم واشاعته بين طلابه سعينا لتوفير جميع المتون وشروحها المهمة لتكوين طلبة العلم ، وقد قطعنا شوطا لابأس به في ذلك ولله الحمد والمنة وحده ، إلا أنه إلى الآن يعاني بعض الأعضاء والزوار من بعض الصعوبات في الوصول للشروح والمتون المرادة لتداخل الشروح أو لقلة الخبرة التقنية .
من أجل هذا وذاك جاء هذا الموضوع ليكون موضوعا مرجعا جامعا مرتبا بإذن الله لكل المواد العلمية الموضوعة حاليا في شبكتنا ومرتبا على حسب أبواب الفنون العلمية (العقيدة، الفقه، الحديث،...)وسنحاول أيضا ترتيبها على مستويات الطلب (المبتدئ ، المتوسط ، المنتهي) سيتم تحديثه تبعا بعد إضافة أي شرح جديد .
من هـــــــــــنا
شاهد أكثر
شاهد أقل
-
قال الشوكاني رحمه الله
" الميل إلى الأقوال الباطلة ليس من شأن أهل التحقيق الذين لهم كمال إدراك ، وقوة فهم ، وفضل دراية ، وصحة رواية ، بل ذلك دأب من ليست له بصيرة نافذة ، ولا معرفة نافعة "
-
قال عطاء السلمي لمالك بن دينار
" يا أبا يحيى شوقنا قال يا عطاء : إن في الجنة حوراء يتباهى بها أهل الجنة من حسنها لولا أن الله كتب على أهل الجنة أن لا يموتوا لماتوا عن آخرهم من حسنها قال : فلم يزل عطاء كمدا من قول مالك أربعين يوما "
[ التذكرة للقرطبي ( ص 556 ) ]اترك تعليق:
-
قال العلامة السعدي رحمه الله
" كثرة القيل والقال ؛ فإنَّ ذلك من دواعي الكذب ، وعدم التثبٌّت ، واعتقاد غير الحق ، ومن أسباب وقوع الفتن ، وتنافر القلوب ، ومن الاشتغال بالأمور الضارة عن الأمور النافعة . وقلَّ أن يسلم أحد من شيء من ذلك ، إذا كانت رغبته فِي القيل والقال "
[ بهحة قلوب الأبرار ( ص 171 ) ]اترك تعليق:
-
صفات يكمل بها المرء00
من كان وفاؤه سجية ؛
وطباعه كريمة ؛
ورأى المكافأة بالإحسان تقصيرا حتى يتفضل ؛
ولم يقصر عن معروف يُمكنه وإن لم يُشكَر؛
ويبذل جهده لمن امتحن وده
فذلك الكامل.
أنيس الجليس
للشيخ سالم العجمياترك تعليق:
-
عن يحيى بن أبي طالب قال
" ذكر معروف عند الإمام أحمد فقيل : قصير العلم فقال – يعني الإمام أحمد – : أمسك وهل يراد بالعلم إلا ما وصل إليه معروف "
[ سير أعلام النبلاء ( 6/25) ]اترك تعليق:
-
الفرق بين صبر الكرام وصبر اللئام:
كل أحد لا بد أن يصبر على بعض ما يكره إما اختيارا، وإما اضطرارا، فالكريم يصبر اختيارا لعلمه بحسن عاقبة الصبر، وأنه يحمد عليه ويُذَمُّ على الجزع، و أنه إن لم يصبر لم يَرُد الجَزْعُ عليه فائتا ولم ينزع عنه مكروها، و أن المقدور لا حيلة في دفعه،وما لم يُقَدَّر لا حيلة في تحصيله، فالجزع ضره أقرب من نفعه، قال بعض العقلاء: ((العاقل عند نزول المصيبة يفعل ما يفعله الأحمق بعد شهر))كما قيل:
وأن الأمـر يُفْــضي إلى آخــر * * * فيـــــصير آخــــــرُهُ أوَّلا
فإذا كان آخِرُ الأمرِ الصبر، والعبدُ غير محمود، فما أحسن أن يستقبلَ الأمر في أولِه بما يستدبر الأحمقُ في آخرِه.
وقال بعض العقلاء:(( من لم يصبر صبرَ الكرام سَلاَ سلوَ البهائم )).
فالكريم ينظر إلى المصيبة، فإن رأى الجزع يرُدُّها ويدفعها فهذا قد ينفعه الجزع، وإن كان الجزع لا ينفعه فإنه يجعل المصيبة مصيبتين.
من كتاب: عدة الصابرين ودخيرة الشاكرين لابن قيم الجوزية رحمه الله ص:45 الباب الحادي عشر.
اترك تعليق:
-
انقلبت السيارة بالشيخ الألباني رحمه الله وغفرله مابين جدة والمدينة فهرع الناس وهم يقولون:ياستار،ياستار فقال لهم ناصر الحديث الشيخ الألباني وهو تحت السيارة المُنقلبة:(قولوا ياستير،ولا تقولوا ياستار،فليس من أسمائه تعالى السّتار)..وفي الحديث:{إن الله حيي ستير يُحب الستر}..انظر إلى الشيخ رحمه الله كيف ينصر السُّنة وهو في هذا الموطن والموقف..سبحان الله!!.. فكيف حالُنا نحن هل اقتدينا بهم في حرصهم على اتباع سنة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم؟؟..
من كتاب مقالات الالباني جمعها وصححها واعتنى بها نور الدين طالب..اترك تعليق:
-
قال النبي صلى الله عليه وسلم:(اليسير من الرياء شرك،ومن عاد أولياء الله فقد بارز الله بالمحاربة،إنّ الله يُحب الأبرار الأتقياء الأخفياء الذين إذا غابوا لم يُفتقدوا،وإن حضروا لم يُعرفوا،قُلوبهم مصابيح الهُدى يخرجون من كلِّ غبراء مُظلمة..)..مستدرك الحاكم رقم4ج1ص44،رقم5182ج3ص303رقم7933ج3ص364وسنن ابن ماجة3989ج2ص1320 ومعاجم الطبراني الثلاثة ومسند الشهاب وغيره...
من كتاب بيت العنكبوت لأبي المنذر تقديم فضيلة الشيخ صالح الفوزان...اترك تعليق:
-
عن إبن وهب قال: كنت عند مالك، فسئل عن تخليل الأصابع فلم ير ذلك، فتركته حتى خف المجلس، فقلت إن عندنا في ذلك سنة: حدثنا الليث وعمرو بن الحارث عن أبي عشانة عن عقبة بن عامر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:(( إذا توضأت فخلل أصابع رجليك))، فرأيته بعد ذلك يسأل عنه فيأمر بتخليل الأصابع. (السير 09/232)
اترك تعليق:
-
- عن عمر بن عبد العزيز رحمه الله قال: قال لي أبي يابني إذا سمعت كلمة من امرئ مسلم فلا تحملها على شيء من الشر ماوجدت لها محملا من الخير(الحلية5/27
اترك تعليق:
-
بسم الله الرحمن الرحيم
سؤال من الجزائر:
***ما حكم المذاكرات العلمية التي تكون في غرف صوتية على برامج المحادثة على شبكة الإنترنت بين طلبة العلم من ذكور وإناث ؟***
أجاب الشيخ ماهر بن ظافر القحطاني حفظه الله
مشاركات النساء والشباب في الانترنت ولو للمذاكرات العلمية قلنا يا إخوان هذا باب شر قد يوقع فيما لا تحمد عقباه إذا كان بينهم مشاركات و فتح باب الرسالة الخاصة ـ الرسائل الخاصة ـ هذه تراسل هذا وهذا فهذا باب شر والله يقول:{ و لا تقربوا الزنى } أما إذا كان مفتوحا للجميع فالجميع : هذه تكتب مقالا وهذا يكتب مقالا ما في بينهم كلام خاص عبر الخاص ـ فقط ـ لأن عائشة كانت تبين العلم كانت والصحابة يستفيدون فيأتون عند بابها ويأخذون العلم ، فتكتب مقالا فيستفيد الناس منه ولو أبهمت اسمها والرجل أيضا يكتب مقالا ويستفيد الجميع، لا مانع من ذلك أما أن يفتح المشاركة الخاصة في الخاص و المسنجر هذا طريق للوقوع في الفواحش وضرب المواعيد فان الشيطان يجري من بن آدم مجرى الدم والله يقول:{ و لا تقربوا الزنى إنه كان فاحشة وساء سبلا} نسأل الله أن يعافينا من الفواحش ما ظهر منها وما بطن.http://www.4shared.com/file/136853151/13758a9d/___online.html
اترك تعليق:
-
عن عبد الله بن مسلم المروزي قال
" كنت أجالس ابن سيرين فتركته وجالست الإباضية ، فرأيت كأني مع قوم يحملون جنازة النبي صلى الله عليه وسلم فأتيت ابن سيريت فذكرت له ، فقال : مالك جالست أقوامًا يريدون أن يدفنوا ما جاء به النبي صلى الله عليه وسلم "
[ سير أعلام النبلاء ( 4/617) ]اترك تعليق:
-
في قوله تعالى:(إنما المؤمنون الذين إذا ذُكرالله وجلت قلوبهم)..الأنفال..
أي إذا ذُكرت عظمته وجلاله وسلطانه خافت القلوب ووجلت وتأثر الإنسان،حتى إن بعض السلف إذا تُليت عليه آيات الخوف يمرض أياماً حتى يعوده الناس!!وأما نحن فقلوبنا قاسية!!-نسأل الله أن يُلينها-فإنه تُتلى علينا آيات الخوف فلا تتأثر بذلك ولانتعظ إلاّ من رحم الله،لكن المؤمن هو الذي ذُكر الله وجل قلبُه..شرح رياض الصالحين لأبن عثيمين..اترك تعليق:
-
بسم الله الرحمن الرحيم
سؤال:
***ما حكم زيارة غار حراء في الحج؟***
أجاب الشيخ ماهر بن ظافر القحطاني حفظه الله
ما كان الصحابة يخصون غار حراء ولا غار ثور بالزيارة ومثل هذا يؤدي إلى بدعة التبرك ـ نعم ـ فلا يشرع لأحد أن يذهب إلى تلك المحلات و أن يتبرك بها ويصلي بها ويعتقد أن الذهاب إليها أفضل من البقاء أو يجوزها، لأن النبي لم يشرع ذلك بعد أن بعث ما ذهب إلى غار حراء و لا مرة بعد أن بعث اللهم صل عليه.
اترك تعليق:
-
عن حماد بن زيد قال
" كان أيوب في مجلس ، فجاءته عبرةٌ ، فجعل يتمخط ويقول : ما أشد الزكام ! "
[ سير أعلام النبلاء ( 6/20 ) ]اترك تعليق:
اترك تعليق: