فائدة اليوم ... موضوع متجدد

[أبو حفص عبد الرحمن السلفي]

يروى أن علي رضي الله عنه قال

كلام الحيكم حياة القلوب *** كوبل السماء غياثِ الأمم
فنطق الحكيم جلاء الظلام *** وصمت الحكيم وعاء الحِكَم
حياة الحكيم جلاء القلوب *** كضوء النهار يجلي الظُلم

أخلاق العلماء للآجري

وبالله التوفيق

[أبو حفص عبد الرحمن السلفي]

قال أبوالحسن عبدالعزيز الجرجاني رحمه الله

يقولون لي فيك انقباض وإنما *** رأوا رجلا عن موقف الذل أحجما
أرى الناس من دانهم هان عندهم *** ومن أكرمته عزة النفس أكرما
ولــم أقـض حـق العـلـم إن كـان كلما *** يــد طـمـع صيرته لي سلمَـا
وإذا قيـل هذا منهك قلت : قد أرى *** ولكن نفس الحر تحتمل الضما
ولـــم أبتـذل في خدمة الـعـلـم مهجتي *** لأخدم من لاقيت لكن لأخُدما
أأشقـى بـه غرسًـا وأجنيـه ذلةُ *** وإذا فاتباع الجهل قد كان أحزما
ولـو أن أهل العلم صانوه صانهم *** ولو عظموه في النفوس لعظما
ولـكــــن أهـانـوه فـهـانـوا ودنسـوا *** محياه بالأطماع حتى تجهما

من مقدمة تحقيق

الأخ أبي الحسن علي بن أحمد الرازحي

من دماج حرسها الله

لكتاب أخلاق العلماء للإمام الأجري

[أبو حفص عبد الرحمن السلفي]

قيل لأحمد بن حنبل رحمه الله : الرجل يصوم ويصلي ويعتكف أحب إليك
أو يتكلم في أهل البدع ؟

فقال : إذا قام وصلى واعتكف فإنما هو لنفسه
وإذا تكلم في أهل البدع فإنما هو للمسلمين هذا أفضل . اهـ .

مجموع الفتاوى لأبن تيمية ج 28 ص 231

[أبو حفص عبد الرحمن السلفي]

قال مفضل بن مهلهل ( لو كان صاحب البدعة إذا جلست إليه يحدثك ببدعته حذرته وفررت منه ، ولكنه يحدثك بأحاديث السنة في بدو مجلسه ثم يُدخل عليك بدعته ، فلعلها تلزم قلبك فمتى تخرج من قلبك )

الإبانة ( 2/444)

من كتاب إجماع العلماء على الهجر والتحذير من أهل الأهواء

لمؤلفه الشيخ خالد بن ضحوي الظفيري حفظه لله

[أم مرام بنت اسماعيل المهاجر]

فائدة.
يقول الشيخ عبد العزيز ين ياز رحمه الله" ان من اهم مايجب العناية به الشباب منذ نعومة اظفارهم وذلك بتوجيههم الوجهه الاسلاميه والاهتمام بمناهجهم التعليميه وابعاد المؤثراتالضاره باخلاقهم والعمل على ربطهم بدينهم وكتاب ربهم وسنة نبيهم صلى الله عليه وسلم" (فتاوى 367/2)

[أبو حفص عبد الرحمن السلفي]

قال إبن القيم رحمه الله في عقوبات الذنوب

" ومنها حرمان الطاعة فلو لم يكن للذنب عقوبة إلا أن يصد عن طاعة تكون بدله وتقطع طريق طاعة أخرى فينقطع عليه طريق ثالثة ثم رابعة وهلم جرا فينقطع عليه بالذنب طاعات كثيرة كل واحدة منها خير له من الدنيا وما عليها وهذا كرجل أكل أكلة أوجبت له مرضة طويلة منعته من عدة أكلات أطيب منها والله المستعان "

~~ الداء والدواء ~~

وبالله التوفيق

[أبو حفص عبد الرحمن السلفي]

ســألت الدار تخبرني *** عن الأحباب ما فعلوا
فقالـت لي أناخ القوم *** أياما وقد رحلــوا
فقلــت فأين أطلبهم *** وأي منازل نزلــوا
فقالــت بالقبور وقد *** لقوا والله ما عملـوا
أناس غرهم أمـــل *** فبادرهم به الأجـل
فنوا وبقي على الأيـام *** ما قالوا وما عملـوا
واثبت في صـحائفهم *** قبيح الفعل والزلـل
فلا يستعتــبون ولا *** لهم ملجا ولا حيـل
ندامى في قبــورهم *** وما يغني وقد حصلوا

[أم مرام بنت اسماعيل المهاجر]

من كتاب الفوائد لابن القيم :


1) ما ضرب عبد بعقوبة أعظم من قسوة القلب، والبعد عن الله.

2) خلقت النار؛ لإذابة القلوب القاسية.


3) أبعد القلوب عن الله القلب القاسي.

4) إذا قسا القلب قحطت العين.

5) قسوة القلب من أربعة أشياء إذا جاوزت قد الحاجة
الأكل، والنوم، والكلام، والمخالطة.

6) كما أن البدن إذا مرض لم ينفع فيه الطعام والشراب
فكذلك القلب إذا مرض بالشهوات لم تنجع فيه المواعظ.

7) من أراد صفاء قلبه فليؤثر الله على شهوته.

القلوب المتعلقة بالشهوات محجوبة عن الله بقدر تعلقها بها.

9) القلوب آنية الله في أرضه، فأحبه إليه أرقها، وأصلبها، وأصفاها.

10 )خرابُ القلب من الأمن والغفلة، وعمارتُه من الخشية والذكر.

11) من وطن قلبه عند ربه سكن واستراح
ومن أرسله في الناس اضطرب واشتد به القلق.

12)القلب يمرض كما يمرض البدن، وشفاؤه في التوبة والحمية، ويصدأ كما تصدأ المرآة، وجلاؤه بالذكر، ويعرى كما يعرى الجسم، وزينته التقوى، ويجوع ويظمأ كما يجوع البدن، وطعامه وشرابه المعرفة، والتوكل، والمحبة، والإنابة.

[أبو يحي عبد الجليل المغربي]

قال الله عز وجل:

َوعِبَادُ الرَّحْمَنِ الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الأَرْضِ هَوْناً وَإِذَا خَاطَبَهُمْ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلاماً * وَالَّذِينَ يَبِيتُونَ لِرَبِّهِمْ سُجَّداً وَقِيَاماً * وَالَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا اصْرِفْ عَنَّا عَذَابَ جَهَنَّمَ إِنَّ عَذَابَهَا كَانَ غَرَاماً * إِنَّهَا سَاءَتْ مُسْتَقَرّاً وَمُقَاماً * وَالَّذِينَ إِذَا أَنفَقُوا لَمْ يُسْرِفُوا وَلَمْ يَقْتُرُوا وَكَانَ بَيْنَ ذَلِكَ قَوَاماً * وَالَّذِينَ لا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهاً آخَرَ وَلا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلاَّ بِالْحَقِّ وَلا يَزْنُونَ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ يَلْقَ أَثَاماً * يُضَاعَفْ لَهُ الْعَذَابُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَيَخْلُدْ فِيهِ مُهَاناً * إِلاَّ مَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلاً صَالِحاً فَأُوْلَئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ وَكَانَ اللَّهُ غَفُوراً رَحِيماً * وَمَنْ تَابَ وَعَمِلَ صَالِحاً فَإِنَّهُ يَتُوبُ إِلَى اللَّهِ مَتَاباً * وَالَّذِينَ لا يَشْهَدُونَ الزُّورَ وَإِذَا مَرُّوا بِاللَّغْوِ مَرُّوا كِرَاماً * وَالَّذِينَ إِذَا ذُكِّرُوا بِآيَاتِ رَبِّهِمْ لَمْ يَخِرُّوا عَلَيْهَا صُمّاً وَعُمْيَاناً * وَالَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَاماً * أُوْلَئِكَ يُجْزَوْنَ الْغُرْفَةَ بِمَا صَبَرُوا وَيُلَقَّوْنَ فِيهَا تَحِيَّةً وَسَلاماً * خَالِدِينَ فِيهَا حَسُنَتْ مُسْتَقَرّاً وَمُقَاماً * قُلْ مَا يَعْبَأُ بِكُمْ رَبِّي لَوْلا دُعَاؤُكُمْ فَقَدْ كَذَّبْتُمْ فَسَوْفَ يَكُونُ لِزَاماً *

( سورة الفرقان )

اللهم اجعلنا منهم

[أم مرام بنت اسماعيل المهاجر]

إضاعة الوقت أشد من الموت ، لأن إضاعة الوقت تقطعك عن الله والدار الآخرة ، والموت يقطعك عن الدنيا وأهلها .


إذا رأيت الرجل يشتري الخسيس بالنفيس ، ويبيع العظيم بالحقير ، فأعلم بأنه سفيه .

ابن قيم الجوزية.

[أبو حفص عبد الرحمن السلفي]

قال ابن القيم رحمه الله تعالى : " احذر نفسك فما أصابك بلاء قط الا منها، ولا تهادنها؛ فوالله ما أكرمها من لم يهنها، ولا أعزها من لم يذلها، ولا جبرها من لم يكسرها، ولا أراحها من لم يتبعها، ولا أمنها من لم يخوفها، ولا فرحها من لم يحزنها " .

الفوائد صـ 68

[أم مرام بنت اسماعيل المهاجر]

لا ينبغي أن يقال هذا حكم الله

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله أما بعد :

قد نهى النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح أميره بريدة أن ينزل عدوه إذا حاصرهم على حكم الله وقال: "فإنك لا تدري أتصيب حكم الله فيهم أم لا ولكن أنزلهم على حكمك وحكم أصحابك" فتأمل كيف فرق بين حكم الله وحكم الأمير المجتهد ونهى أن يسمى حكم المجتهدين حكم الله.

ومن هذا لما كتب الكاتب بين يدي أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه حكما حكم به فقال: "هذا ما أرى الله أمير المؤمنين عمر فقال: لا تقل هكذا ولكن قل: هذا ما رأى أمير المؤمنين عمر بن الخطاب".

وقال ابن وهب: سمعت مالكا يقول: "لم يكن من أمر الناس ولا من مضى من سلفنا ولا أدركت أحدا اقتدى به يقول في شيء هذا حلال وهذا حرام وما كانوا يجترئون على ذلك وإنما كانوا يقولون نكره كذا ونرى هذا حسنا فينبغي هذا ولا نرى هذا" ورواه عنه عتيق بن يعقوب وزاد: "ولا يقولون حلال ولا حرام أما سمعت قول الله تعالى {قُلْ أَرَأَيْتُمْ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ لَكُمْ مِنْ رِزْقٍ فَجَعَلْتُمْ مِنْهُ حَرَاماً وَحَلالاً قُلْ آللَّهُ أَذِنَ لَكُمْ أَمْ عَلَى اللَّهِ تَفْتَرُونَ} الحلال ما أحله الله ورسوله والحرام ما حرمه الله ورسوله".


إعلام الموقعين عن رب العالمين
ص -39-
للإمام محمد بن أبي بكر ابن قيم الجوزية –رحمه الله-

__________________
منقول .

[أم أنس]

جزاكم الله خيرا على انتقاء هذه الدرر، وسبحان الله كلام ابن القيم عجيب وعليه نور الحق ويستطيع القارئ تمييزه بسهولة، طب للقلوب، رحمه الله وغفر له وجزاه عن المسلمين خير الجزاء.

[أبو حفص عبد الرحمن السلفي]

قال إبن القيم رحمه الله

والجهلُ داء قاتلٌ وشفاؤه ... أمران في التركيب متفقانِ

نص من القرآن أو من سنة ... وطبيب ذاك العالم الرباني

والعلم أقسام ثلاث مالها ... من رابع والحق ذو تبيانِ

علم بأوصاف الإله وفعله ... وكذلك الأسماء للديانِ

والأمر والنهي الذي هو دينه ... وجزاؤه يوم المعاد الثاني

والكلُّ في القرآن والسنن التي ... جاءت عن المبعوث بالفرقان

والله ما قال امرؤ متحذلق ... بسواهما إلا من الهذيان

*******

[أم مرام بنت اسماعيل المهاجر]

قال ابن القيّم الجوزية : " فمَن صَحِبَ الكتاب والسنّة ، وتغرّب عن نفسِه وعن الخلق ، وهاجر بقلبه إلى الله ، فهو الصادق المصيب " . مدارج السالكين : ( 2 / 487 )