فائدة اليوم ... موضوع متجدد

[أبو عبد الرحمن بلحول نورين]

يؤثر عن سفيان الثوري رحمه الله - أنه قال : ماعالجت شيئا

أشد علي من نيتي ، إنها تتقلب علي.

وسأل الفضل بن زياد رحمه الله - الإمام أحمد رحمه الله

فقال : كيف النية ؟ قال أحمد : يعالج نفسه إذا أراد عملا

يريد به الناس .



جامع العلوم والحكم لابن رجب رحمه الله

[أبو حفص عبد الرحمن السلفي]

قال صلى الله عليه وسلم

" آخر ما ادرك الناس من كلام النبوة الأولى : إذا لم تستح فاصنع ما شئت "

من السلسلة الصحيحة للألباني رحمه الله

[أبو عبدالرحمن عبدالكريم الجزائري]

فائدة في مصطلح الحديث

*قال الشيخ العلامة المحدث محمد ناصر الدين بن نوح الألباني رحمه الله :قوله - أي الإمام الترمذي - :حديث حسن لا يساوي عند الترمذي إسناد حسن ,بل يساوي : إسناد ضعيف جاء من وجوه أخرى ليس فيها متهم , فيكون الحديث حسنا لغيره كما شرح ذلك الترمذي نفسه في آخر كتابه '' السنن ''فاليعلم هذا فإنه مهم.
غاية المرام (ص196)

[أبو حفص عبد الرحمن السلفي]

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

" كل سلامى من الناس عليه صدقة كل يوم تطلع فيه الشمس تعدل بين الاثنين صدقة وتعين الرجل في دابته فتحمله عليها أو ترفع له عليها متاعه صدقة والكلمة الطيبة صدقة وبكل خطوة يمشيها إلى الصلاة صدقة وتميط الأذى عن الطريق صدقة "

رواه البخاري ومسلم

[أبو حفص عبد الرحمن السلفي]

فإذا دفعت الخاطر الوارد عليك اندفع عنك ما بعده وإن قبلته صار فكرا جوّالا فاستخدم الإرادة فتساعد هي والفكر على استخدام الجوارح فإن تعذّر استخدامها رجعا إلى القلب بالتمني والشهوة وتوجه هو إلى جهة المراد ومن المعلوم أن إصلاح الخواطر أسهل من إصلاح الأفكار وإصلاح الأفكار أسهل من إصلاح الإرادات وإصلاح الإرادات أسهل من تدارك فساد العمل وتداركه أسهل من قطع العوائد"

إبن القيم الجوزية

فوائد الفوائد

[أبو حفص عبد الرحمن السلفي]

" كن سلفيًا على الجادة طريق السلف الصالح من الصحابة رضي الله عنهم فمن بعدهم ممن قفا أثرهم في جميع أبواب الدين من التوحيد والعبادات ونحوها متميزًا بالتزام آثار رسول الله صلى الله عليه وسلم وتوظيف السنن على نفسك وترك الجدال والمراء والخوض في علم الكلام ومايجلبُ الآثام ويصد عن الشرع "

الشيخ بكر أبوزيد

حلية طالب العلم

[أبو حفص عبد الرحمن السلفي]

قال الشيخ بكر أبوزيد رحمه الله

صدق اللهجة: عنوان الوقار، وشرف النفس ونقاء السريرة، وسمو الهمة، ورجحان العقل، ورسول المودة مع الخلق وسعادة الجماعة، وصيانة الديانة، ولهذا كان فرض عين فيا خيبة من فرط فيه، ومن فعل فقد مس نفسه وعلمه بأذى.

حلية طالب العلم

[أم مرام بنت اسماعيل المهاجر]

قال سفيان الثوري – رحمه الله – فيما أوصى به علي بن الحسن السلمي :

(( عليك بالصدق في المواطن كلها ، و إياك و الكذب و الخيانة و مجالسة أصحابها ، فإنها وزر كله ، و إياك يا أخي و الرياء في القول و العمل فإنه شرك بعينه ، و إياك و العجب فإن العمل الصالح لا يرفع و فيه عجب ، و لا تأخذن دينك إلا ممن هو مشفق على دينه ، فإن مثل الذي هو غير مشفق على دينه ، كمثل طبيب به داء لا يستطيع أن يعالج داء نفسه ، و ينصح لنفسه ، كيف يعالج داء الناس و ينصح لهم ؟!!فهذا لا يشفق على دينه كيف يشفق على دينك ؟)

[أبو حفص عبد الرحمن السلفي]

قال إبن القيم رحمة الله

" واحسرتاه تقضي العمر وانصرمت ساعاته بين ذل العجز والكسل
والقوم قد أخذوا درب النجاة وقد ساروا إلى المطلب الأعلى على مهل "

مدارج السالكين

[أبو عبد الرحمن بلحول نورين]

قال ابن القيم رحمه الله :

أفضل مااكتسبته النفوس ، وحصلته القلوب ، ونال به العبد الرفعة في الدنيا والآخرة هوالعلم

والإيمان ، ولهذا قرن بينهما سبحانه وتعالى في قوله تعالى : ( وقال الذين أوتوا العلم

والإيمان لقد لبثتم في كتاب الله إلى يوم البعث ) - سورة الروم : 52 ، وقوله تعالى :

( يرفع الله الذين آمنو منكم والذين أوتوا العلم درجات ) - سورة المجادلة : 11

<< الفوائـــــــد>> لابن القيم رحمه الله

[أبو حفص عبد الرحمن السلفي]

قال محمد بن واسع أو مالك بن دينار كما ذكره ابن كثير في البداية و النهاية :

ماآسى عن الدنيا إلا على ثلاث : (صاحب إذا اعوججت قومني , وصلاة في جماعة يحمل عني سهوها و أفوز بفضلها , وقوت من الدنيا ليس لأحد فيه منة , ولا لله علي فيه تبعة )
البداية و النهاية ص 275

نقلها لي الأخ عصام أبومعاذ السلفي

[أم معاوية]

حقيقة إعتقادية وتأديب

قال القاضي أبو بكر بن العربي ـ رحمه الله تعالى :

حقيقة إعتقادية :

(( اعلموا وفقكم الله تعالى ، أن الموت ليس بعدم محض ، ولا فناءصرف، وإنما هوتبدل حال بحال ، وانتقال من دار إلى دار، وسيرمن غفلة إلى ذكر، او من حال نوم إلى حال يقظة وهي المقصود الأول ، وإن لم تكن الحالة كذلك لكان الخلق عبثا ، ولكانت السموات والأرض وما بينهما باطلا ))

تأديب :

(( جبل الله الخلق على حب الحياة وكراهية الموت :
فإن كان ركونا إلى الدنيا وحبا لها وإيثارا لها فله الويل الطويل من الغبن
وإن كان خوفا من ذنوبه ورغبة في عمل صالح يستفيده فالبشرى له من المغفرة والنعيم
وإن كان حياء من الله تعالى لما اقتحم من مجاهرته فالله تعالى أحق أن يستحيى منه))

القبس كتاب الجنائز1/430

[أبو حفص عبد الرحمن السلفي]

ساق الخطيب البغدادي بسنده عن زيد بن وهب قال
" قال عبدالله :حدث القوم ما رمقوك بأبصارهم ،، فإذا رأيت منهم فترة فانزع "

حلية طالب العلم

الشيخ بكر أبوزيد

وبالله التوفيق

[أبو حفص عبد الرحمن السلفي]

قال الشيخ العلامة محمد الأمين الشنيقطي رحمه الله تعالى


" لقد جئت من البلاد – شنيقط – ومعي كنز قل أن يوجد عند أحد وهو ( القناعة ) ولو أردت المناصب لعرفت الطريق إليها ولكني لا أوثر الدنيا على الآخرة ولا أبذل العلم لنيل المآرب الدنيوية "


حلية طالب العلم الشيخ بكر أبو زيد

[أبو حفص عبد الرحمن السلفي]

ذكر الخطيب البغدادي بإسناده في كتاب الجامع ببيان أدب السامع



" ذكر حكاية عن أحد رواة الأحاديث، بأنه طلب العلم، وحرص على لقاء الشيوخ، وأخذ عنهم، لكنه لم يحفظ، مرت عليه الأيام ولم يحفظ، لم يفهم، ومضى الوقت وهو على هذا فظن أنه لا يصلح للعلم فترك العلم، فبينما هو يسير مرة إذا بماء يتقاطر على صخرة، وهذا الماء قد أثَّر في الصخرة، فحفر فيها حفرة، فنظر متأملا فقال: هذا الماء على لطافته أثر في هذا الصخر على كثافته، فليس العلم بألطفَ من الماء، يعني بأخف من الماء، وليس قلبي وعقلي بأكثف من الصخر، ورجع يطلب العلم من جديد، وحصَّل وأصبح من رواة الحديث الذين لهم شهرة "



ذكره الشيخ صالح ال الشيخ في مقدمة الثلاثة الأصول