فائدة اليوم ... موضوع متجدد

[أم مريم البتول]

قال "ابن قيم الجوزية" في (حادي الأرواح إلى بلاد الافراح):

(( والعجبُ كلُّ العجب من غفلة من لحظَاتُه معدودة عليه، وكلَّ نفس من أنفاسه لاَ قِيمة له، وإذا ذهب لم يَرجع إليه، فمَطايا الليل والنهار تُسرع به، ولا يَتفكَّر إلى أين يُحمل، ويُسار بهِ أعظَمَ من سَيرِ البريد، ولاَ يَدري إلى أيّ الدّارين يُنقل، فإذا نزل بِه الموت اشتدَّ قلقُه لخراب ذاته، وذهاب لذّاتِه، لاَ لِما سبق مِن جِناياته، وسَلَف من تَفرِيطه، حيث يُقدِّم لِحياته، فإن خَطَرت له خَطرة عَارضةٌ لِما خُلِقَ له، دَفعهَا باعتمَاده على العفوِ، وقال : قد أنبِئنَا أنَّهُ الغفور الرّحيم، وكأنَّه لم يُنبّأ أنّ عذابهُ هو العذابُ الأليم))

[أم عبد الصمد السلفية]

قال الحسن :
قُراء القرآن ثلاثة أصناف :
صنف اتخذوه بضاعة فيتأكلون به ،
وصنف أقاموا حروفه وضيعوا حدوده واستطالوا به على أهل بلادهم واستندوا به لطلب الولاية ، أكثر هذا الضرب من حملة القرآن لا كثرهم الله ،
وضرب عمدوا إلى دواء القرآن فوضعوه على داء قلوبهم فركدوا به في محاريبهم وحنوا به برانسهم واستشعروا الخوف ، وارتدوا الحزن ،
فأولئك الذين يسقي الله بهم الغيث
وينصر بهم على الأعداء ، والله لهؤلاء الضرب في حملة القرآن أعز من الكبريت الأحمر بين قراء القرآن .

كشف الكربة
فى وصف اهل الغربة
لابن رجب الحنبلى

[أبو حفص عبد الرحمن السلفي]

عن سلمة بن الأكوع رضي الله عنه قال مر النبي صلى الله عليه وسلم على نفر ينتضلون فقال
(( ارْمُوا بَنِي إِسْمَاعِيلَ فَإِنَّ أَبَاكُمْ كَانَ رَامِيًا ارْمُوا وَأَنَا مَعَ بَنِي فُلَانٍ )) قال فأمسك أحد الفريقين بأيديهم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
(( مَا لَكُمْ لَا تَرْمُونَ )) قالوا كيف نرمي وأنت معهم قال النبي صلى الله عليه وسلم (( ارْمُوا فَأَنَا مَعَكُمْ كُلِّكُمْ ))

رواه البخاري

[أم عبد الصمد السلفية]

القرآن يربّي على الاعتدال و السنة كذلك و سيرة الرسول rتربّي على ذلك وكذا سيرة السلف الصالح ,
ولكنّه دبّ إلى الفرق الضّالة داء الأمم الهالكة ووقع في مراتع الغلوّ ,
أناس مفرّطون و أناس مُفْرِطون .
و المنهج السّلفي من بين المناهج الموجودة هو المنهج الوسط المعتدل لمن فقهه حقّ الفقه ,
لا للأدعياء فمن فقه هذا المنهج من كتاب الله و سنّة رسوله r ومن سيرته ومن سيرة السّلف الصالح
يعرف أنّ المنهج السلفي هو دين الله الحقّ القائم على الاعتدال و القائم على الصراط المستقيم و القائد إلى الحقّ في عقيدته و منهجه و تربيته و دعوته ,

وسطية الاسلام
للشيخ ربيع بن هادى المدخلى
حفظه الله
وأجزل له المثوبة

[أم مريم البتول]

جاء في بحر الدموع لابن الجوزي، قال أنشدوا:
مالِي أراكَ عَلَى الذّنوب مُواظبا **** أأخذت من سُوء الحساب أمانا
لا تغفلنّ كأنّ يومَك قد أتى **** ولعلّ عمرك قد دنا أو حانا
ومضى الحبيب لِحفر قبرك مُسرعا **** وأتى الصّديق فأنذر الجيرانا
وأتوا بغسّال وجاؤوا نَحوه **** وبدَا بغسلك ميتا عُريانا
فغُسّلت ثمّ كُسيت ثوبا للبلى **** ودعوا لحمل سريرك إخوانا
وأتاك أهلك للوداع فودّعوا **** وجرت عليك دُموعهم غُدرانا
فَخفِ الإله فإنّه من خافه **** سكن الجنان مُجاورا رِضوانا
جنّات عدن لاَ يبِيد نَعيمها ***** أبدا يُخالط روحه ريحانا
ولمن عصى نارٌ يقال لها لظى **** تشوي الوجوه وتحرِق الأبدانا
نبكي وحُقَّ لنا البُكا يا قَومنا **** كَي لاَ يُؤاخذَنا بمَا قد كَانا

[أم عبد الصمد السلفية]

عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
(وددت أنا قد رأينا إخواننا قالوا: أولسنا إخوانك يا رسول الله ؟
قال: (أنتم أصحابي، وإخواني هم الذين لم يأتوا بعد)
قالوا: فكيف تعرف من لم يأت بعد من أمتك؟ قال:
(أرأيتم لو أن رجلاً له خيل غر محجلة بين ظهري خيل دهم بهم ألا يعرف خيله؟ قالوا: بلى قال: فإنهم يأتون غر محجلين من الوضوء وأنا فرطهم على الحوض، ألا ليذادن رجال يوم القيامة عن حوضي كما يذاد البعير الضال أناديهم ألا هلم فيقال: إنهم قد بدلوا بعدك فأقول: سحقا سحقا) .

فضل الاسلام
للمجدد الشيخ محمد عبد الوهاب التميمى
رحمه الله

[أم عبد الصمد السلفية]

مصابيح القلوب الطاهرة في أصل الفطرة منيرة قبل الشرائع

«يَكَادُ زيتُهَا يُضِيءُ ولو لم تَمسسهُ نَار»
الآية: 35 من سورة النور.

الفوائد
لابن القيم رحمه الله

[عائشة الجزائرية]

قال ابن القيم رحمه الله:
"فصل:ومنها:أن المعصية تورث الذل ولا بد،فإن العز كل العز في طاعة الله تعالى قال:"مَنْ كَانَ يُرِيدُ العِزَّةَ فَلِلَّهِ العِزَّةُ جَمِيعاً"فاطر/10.
أي فليطلبها بطاعة الله فإنه لا يجدها إلا في طاعة الله، وكان من دعاء بعض السلف:اللهم أعزني بطاعتك، ولا تذلني بمعصيتك.
وقال الحسن البصري: إنهم إن طقطقت بهم البغال وهملجت بهم البراذين فإن ذل المعصية لا يفارق قلوبهم، أبى الله إلا أن يذل من عصاه.

وقال عبد الله بن المبارك:
رأيت الذنوب تميت القلو...
ب وقد يورث الذل إدمانها.
وترك الذنوب حياة القلو...
ب وخير لنفسك عصيانها.
وهل أفسد الدين إلا الملو...
ك وأحبار سوء ورهبانها.

ابن قيم الجوزية.
الجواب الكافي.

ص:104.

[عائشة الجزائرية]

قال ابن القيم رحمه الله:
فصل: ومن الآفات التي تمنع ترتب أثر الدعاء عليه: أن يستعجل العبد ويستبطئ الإجابة فيتحسر ويدع الدعاء. وهو بمنزلة من بذر بذراً أو غرس غرساً، فجعل يتعاهده ويسقيه، فلما استبطأ كماله وإدراكه تركه وأهمله. وفي البخاري من حديث أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:"يستجاب لأحدكم ما لم يعجل، يقول دعوت فلم يستجب لي".


ابن قيم الجوزية
الجواب الكافي.
ص: 28/29.

[أبو يوسف فضيلات عمر]

قال العلامة ابن قيم الجوزية-رحمه الله-: " وتبليغُ سُنَّته إلى الأُمَّة أفضل من تبليغ السِّهام إلى نُحُور العَدوّ؛لأن ذلك التبليغ يفعله كثير من الناس, وأما تبليغ السنن فلا يقوم به إلا ورثة الأنبياء وخلفاؤهم في أُمَمِهم, جعلنا الله تعالى منهم بمنِّه وكرمه". جلاء الأفهام (ص491).

[عائشة الجزائرية]

في عجائب أحوا ل الخلق:
قال يحي بن معاذ:
عجبت من ثلاث: "رجل يرائي بعمله مخلوقاً مثله ويترك أن يعمله لله، ورجل يبخل بماله وربّه يستقرضه منه فلا يُقْرِضه منه شيئا، ورجل يرغب في صحبة المخلوقين ومودتهم، والله يدعوه إلى صحبته ومودته".
الفوائد لابن القيم.
مكتبة الرشد:ص:179.

[عائشة الجزائرية]

مراتب أهل الآخرة:قال بشر بن الحارث:أهل الآخرة ثلاثة: عابد وزاهد وصدّيق؛ فالعابد يعبد الله مع العلائق، والزاهد يعبده على ترك العلائق، والصدّيق يعبده على الرضا والموافقة: إنْ أراه أخْذَ الدنيا؛ أخذها، وإنْ أراه ترْكها؛ تَرَكها".الفوائد لابن قيم الجوزية.مكتبة الرشد.ص:175.

[أبو حفص عبد الرحمن السلفي]

قال البخاري رحمه الله

حدثنا عبد الله بن محمد قال : حدثنا هشام بن يوسف قال : أخبرنا معمر ، عن سعيد بن عبد الرحمن ، عن السائب ، عن عمر قال : ربما قعد على باب ابن مسعود رجال من قريش ، فإذا فاء الفيء قال : قوموا فما بقي فهو للشيطان ، ثم لا يمر على أحد إلا أقامه ، قال : ثم بينا هو كذلك إذ قيل : هذا مولى بني الحسحاس يقول الشعر ، فدعاه فقال : كيف قلت ؟ فقال :

ودع سليمى إن تجهزت غازيا *** كفى الشيب والإسلام للمرء ناهيا

فقال : حسبك ، صدقت صدقت

الأدب المفرد

[أبو حفص عبد الرحمن السلفي]

قال ابن القيم رحمه الله

" كان شيخ الإسلام ابن تيمية قدس الله روحه شديد اللهج بها جدا وقال لي يوما: "لهذين الاسمين وهما { الْحَيُّ الْقَيُّومُ } تأثير عظيم في حياة القلب" وكان يشير إلى أنهما الاسم الأعظم وسمعته يقول: " من واظب على أربعين مرة كل يوم بين سنة الفجر وصلاة الفجر" ياحي ياقيوم لاإله إلا أنت برحمتك أستغيث " حصلت له حياة القلب ولم يمت قلبه".

مدارج السالكين

[أم عبد الصمد السلفية]

علامة صحة الإرادة أن يكون هم المريد رضا ربه واستعداده للقائه وحزنه على وقت مر في غير مرضاته
وأسفه على قربة والأنس به .
وجماع ذلك أن يصبح ويمسي وليس له هم غيره.


الفوائد

ابن القيم