إعـــــــلان

تقليص
1 من 2 < >

تحميل التطبيق الرسمي لموسوعة الآجري

2 من 2 < >

فهرسة جميع الشروح المتوفرة على شبكة الإمام الآجري [مبوبة على حسب الفنون] أدخل يا طالب العلم وانهل من مكتبتك العلمية

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله -صلى الله عليه - وعلى آله ومن ولاه وبعد :

فرغبة منا في تيسير العلم واشاعته بين طلابه سعينا لتوفير جميع المتون وشروحها المهمة لتكوين طلبة العلم ، وقد قطعنا شوطا لابأس به في ذلك ولله الحمد والمنة وحده ، إلا أنه إلى الآن يعاني بعض الأعضاء والزوار من بعض الصعوبات في الوصول للشروح والمتون المرادة لتداخل الشروح أو لقلة الخبرة التقنية .

من أجل هذا وذاك جاء هذا الموضوع ليكون موضوعا مرجعا جامعا مرتبا بإذن الله لكل المواد العلمية الموضوعة حاليا في شبكتنا ومرتبا على حسب أبواب الفنون العلمية (العقيدة، الفقه، الحديث،...)وسنحاول أيضا ترتيبها على مستويات الطلب (المبتدئ ، المتوسط ، المنتهي) سيتم تحديثه تبعا بعد إضافة أي شرح جديد .

من هـــــــــــنا
شاهد أكثر
شاهد أقل

فائدة اليوم ... موضوع متجدد

تقليص
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • أم جابر الأثرية
    رد
    من الأفضل؟

    مَن الأفضل؟


    هنا مسألة وهي:
    أيهما افضل ؛ رَجُلٌ جُبِل علي خٌلق حميد , ورَجُلٌ يجَاهد نفسه على التخلُّق به .
    فأيهما أعلى منزلة ً من الأخر ؟

    ونقول جواباً ً على هذه المسألة:
    - إنه لاشك ان الرجل الذي جُبِل على الخٌلُق الحسن أكمل من حيث تخلُّقه بذلك , أو من حيتٌ وجود
    هذا الخُلُق الحسن فيه , لأنه لايحتاج إلى عناء ولا إلى مشقة في استدعائه , ولايفوته في بعض الأماكن والمواطن , إذ أن حُسن الخُلق فيه سجية وطبع .
    ففي أي وقت تلقاه تجده حَسن الخُلق , وفي أي مكان تلقاه حَسن الخُلق , وعلى أي حال تلقاه تجده حَسن الخُلُق , فهو من هده الناحية أكمل بلا شك .
    _وأما الآخر الذي يجاهد نفسه ويروضها على حُسن الخُلق , فلا شك أنه يؤجر على ذلك من جهة مجاهدة نفسه.
    وهوأفضل من هده الجهة, لكنه من حيت كمالُ الخُلق أنقص بكثير من الرجل الأول .
    فإدا رُزٍق الإنسان الخُلقين جميعاً ً, طبعا ًوتطبعا ً, كان ذلك أكمل.

    والأقسام أربعة:

    1-مَن حُرٍم حُسن الخُلق طبعا ًونطبعا ً.
    2-مَن حُرٍمه طبعا ًلا تطبعا َ.
    3-مَن رُزٍقه طبعا ًو تطبعا ً.
    4-مَن رُزٍقه طبعا ًلا تطبعا ً.

    ولاشك أن القسم الثالث هو أفضل الأقسام , لأنه جمع بين الطبع و التطبع في حُسن الخُلق .
    ــــــــــــــــــ
    المصدر:
    مكارم الأخلاق :..
    لشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله.

    اترك تعليق:


  • آزر أعلم بالله من الجهمية

    آزر أعلم بالله من الجهمية

    قال ابن القيم رحمه الله في كتابه الماتع " مدارج السالكين " و النسخة التي أنقل منها هي " تهذيب مدارج السالكين " ص 34 بعد أن رد على الجهمية الذين يسلبون الله صفاته و يعطلونها .

    قال : " فقال تعالى حكاية عن خليله إبراهيم عليه السلام في محاجته لأبيه : " يا أبت لم تعبد ما لا يسمع ولا يبصر ولا يغني عنك شيئا " [مريم 42 ] فلو كان إله إبراهيم بهذه الصفة و المثابة لقال له آزر : و أنت إلهك بهذه المثابة ، فكيف تنكر عليَّ ، لكن كان - مع شركه - أعرف بالله من الجهمية "

    قلت : فكون آزر إعترف و أقر بأن الله عز وجل له الأسماء الحسنى و الصفات العليا على جهة العموم و كونه سميعا بصيرا ضارا نافعا على جهة الخصوص فكان أعلم حقا بالله من الجهمية

    اترك تعليق:


  • أم عبد البر
    رد
    * قال أبو عبد الرحمن العمري:"من ترك الأمر بالمعروف خوف المخلوقين نزعت منه الهيبة فلو أمر ولده لاستخف به".

    * قال جرير ابن عثمان:" لا تعادِ أحداً حتى تعلم ما بينه وبين الله فإن يكن محسناً فإن الله لا يُسلمه لعداوتك وإن يكن مسيئاً فأوشك بعمله أن يكفيكه".

    * قال الحسن:" لو أن ابن آدم كلما قال أصاب وكلما عمل أحسن أوشك أن يجن من العُجب".

    اترك تعليق:


  • أم عبد البر
    رد
    قال ابن القيم رحمه الله:
    " إن في القلب شعث لايلمه إلا الإقبال على الله
    وفيه وحشة لا يزيلها إلا الأنس بالله
    وفيه حزن لا يذهبه إلا السروربمعرفته وصدق معاملته
    وفيه قلق لا يسكنه إلا الإجتماع عليه والفرار منه إليه
    وفيه نيران حسرات لا يطفئها إلا الرضى بأمره ونهيه ومعانقة الصبر على ذلك إلى وقت لقائه
    وفيـه طلـب شـديـد لا يقـف دون أن يكون هـو وحـده مطـلوبه
    وفيه فاقه لايسدها إلا محبته والشوق إليه ودوام الإخلاص له ولو أُعطى الدنيا وما فيها لم تسد تلك الفاقه منه
    وفيه مرض ..
    لايشفيه إلا لقاء مولاه في يوم المزيد".

    اترك تعليق:


  • أبو عبيدة محمد الهادي
    رد
    قال ابن سيرين (( لأن يموت الرجل جاهلا خيرا له من أن يقول ما لا يعلم ))

    اترك تعليق:


  • أبو حذيفة محمد الأثري
    رد
    عَن أبي هُرَيْرَة يرفع الحَدِيث إِلَى رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم قَالَ: «مَن قَالَ:
    لَا إِلَه إِلَّا الله وَالله أكبر
    لَا إِلَه إِلَّا الله وَحده
    لَا إِلَه إِلَّا الله وَلَا شريك لَهُ
    لَا إِلَه إِلَّا الله لَهُ الْملك وَله الْحَمد
    لَا إِلَه إِلَّا الله وَلَا حول وَلَا قُوَّة إِلَّا بِاللَّه»
    يعقدهن خَمْسًا بأصابِعِه، ثمَّ قَالَ:
    «مَن قالَهُنَّ فِي يَوْمٍ أَو لَيْلَةٍ أَو فِي شهرٍ، ثمَّ مَاتَ فِي ذٰلِك الْيَوْم أَو فِي تِلْكَ اللَّيْلَة أَو فِي ذٰلِك الشَّهْر؛ غُفِر لَهُ ذَنْبُه».
    رواه الإمام النسائي في "الكبرىٰ"، وقال الشيخ الألباني رَحِمَهُ اللهُ: صحيح لغيره. "صحيح الترغيب" (3481).

    اترك تعليق:


  • أم عبد البر
    رد
    قال صلى الله عليه وسلم: "ما من القلوب قلب إلا وله سحابة كسحابة القمر، بينا القمر مُضئ إذ علته سحابة فأظلم ،إذ تجلت عنه فأضاء".
    (حديث حسن_السلسلة الصحيحة 2268
    )

    اترك تعليق:


  • قال الشافعي رحمه الله في رسالته - متحدثا عن السلف الصالحين - : (( هُمْ فَوْقَنَا فِي كُلِّ عِلْمٍ وَعَقْلٍ وَدِينٍ وَفَضْلٍ وَكُلِّ سَبَبٍ يُنَالُ بِهِ عِلْمٌ أَوْ يُدْرَكُ بِهِ هُدًى وَرَأْيُهُمْ لَنَا خَيْرٌ مِنْ رَأْيِنَا لِأَنْفُسِنَا ))
    المصدر مجموع فتاوى شيخ الإسلام بن تيمية

    اترك تعليق:


  • الرؤيا الصحيحة هي: إلهامات يلهمها الله للروح عند تجردها عن البدن وقت النوم , أو أمثال مضروبة يضربها الملك للإنسان ليفهم بها ما يناسبها . وقد يرى الشيء على حقيقته ويكون تعبيره هو ما رآه في منامه .

    ( فوائد مستنبطة من قصة يوسف عليه السلام
    تأليف العلامة الشيخ عبد الرحمن بن ناصر السعدي )

    اترك تعليق:


  • السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:

    قالَ شيخُ الإسلام ابن تيميَّة في (الرَّد على البكري) (2 / 729) :" العِلْمُ شَيئان: إمَّا نقلٌ مُصَدَّقٌ، وإمَّا بَحْثٌ مُحقَّقٌ، ومَا سِوَى ذَلِكَ فَهَذَياَنٌ مُزَوَّقٌ".

    اترك تعليق:


  • أم بكر الأثرية
    رد
    روى مسلم من حديث حنظلة؛أنه لقي أبابكر،فقال له:نافق حنظلة،فقال أبوبكر:سبحان الله!ماتقول؟فقال:نكون عند رسول الله صلى الله عليه وسلم يُذّكر بالجنة والنار،كأنّا رأي عين،فإذا خرجنا من عند رسول الله صلى الله عليه وسلم عافسْنا الأزواج والأولاد والضّيعان،نسينا كثيراً،قال أبوبكر:فوالله إنّا لنلقى مثل ذلك،فانطلقنا إلى النبي صلى الله عليه وسلم،فقال له حنظلة كما قال لأبي بكر،فقال النبي صلى الله عليه وسلم:(والذي نفسي بيده،إن لو تدومون على ماتكونون عندي وفي الذكر،لصافحتكم الملائكة على فُرشكم؛وفي طرقكم؛ولكن ياحنظلة ساعة وساعة،ثلاث مرات)..رواه مسلم في التوبة(2750)...المنتقى من فرائد الفوائد لأبن عثيمين..

    اترك تعليق:


  • أم عبد الصمد السلفية
    رد
    قال الخليل بن أحمد :
    " أيّامي أربعة ":
    يوم أخرج فألقى فيه من هو أعلم منّي فأتعلّم منه فذلك يوم فائدتي و غنيمتي
    ،
    ويوم أخرج فألقى فيه من أنا أعلم منه فذلك يوم أجري ،
    ويوم أخرج فألقى فيه من هو مثلي فأذاكره فذلك يوم درسي،
    و يوم أخرج فألقى فيه من هو دوني وهو يرى أنّه فوقي
    فلا أكلّمه

    و أجعله يوم راحتي"

    [ جامع بيان العلم و فضله لابن عبد البر]

    اترك تعليق:


  • قيل لأبي حازم الزاهد : ما مالك ؟
    قال : لي مالان لا أخشى معهما الفقر : الثقة بالله ، واليأس مما في أيدي الناس .
    وقيل له : أما تخاف الفقر ؟
    قال : أنا أخاف الفقر ! ومولاي له ما في السموات وما في الأرض وما بينهما وما تحت الثرى ؟



    [ جامع العلوم والحكم ]

    اترك تعليق:


  • قال ابن القيم رحمه الله
    " كل أحد لابد أن يصبر على بعض ما يكره ، إما اختياراً وإما اضطراراً ، فالكريم يصبر اختياراً لعلمه بحسن عاقبه الصبر ، وأنه يحمد عليه ، ويذم على الجزع ، وأنه إن لم يصبر لم يرد الجزع عليه فائتا ، ولم ينتزع عنه مكروها وإن المقدور لا حيلة في دفعه وما لم يقدر لا حيلة في تحصيله ، فالجزع ضره أقرب من نفعه "

    [ كتاب عدة الصابرين وذخيرة الشاكرين ]
    التعديل الأخير تم بواسطة أبو حفص عبد الرحمن السلفي; الساعة 30-Jul-2010, 10:36 PM.

    اترك تعليق:


  • أم عبد الصمد السلفية
    رد
    احذر صغار المحدثات من الأمور،
    فان صغار البدع تعود حتى تصير كباراً


    وكذلك كل بدعه أحدثت في هذه الأمة كان أولها صغير ويشبه الحق


    فاغتر بذلك من دخل فيها ثم لم يستطيع الخروج منها



    فعضُمت وصارت دينا يدان بها فخالف الصراط المستقيم فخرج عن الإسلام...

    شرح كتاب السنة للإمام
    للبربهاري
    رحمه الله


    اترك تعليق:

يعمل...
X