إعـــــــلان

تقليص
1 من 2 < >

تحميل التطبيق الرسمي لموسوعة الآجري

2 من 2 < >

فهرسة جميع الشروح المتوفرة على شبكة الإمام الآجري [مبوبة على حسب الفنون] أدخل يا طالب العلم وانهل من مكتبتك العلمية

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله -صلى الله عليه - وعلى آله ومن ولاه وبعد :

فرغبة منا في تيسير العلم واشاعته بين طلابه سعينا لتوفير جميع المتون وشروحها المهمة لتكوين طلبة العلم ، وقد قطعنا شوطا لابأس به في ذلك ولله الحمد والمنة وحده ، إلا أنه إلى الآن يعاني بعض الأعضاء والزوار من بعض الصعوبات في الوصول للشروح والمتون المرادة لتداخل الشروح أو لقلة الخبرة التقنية .

من أجل هذا وذاك جاء هذا الموضوع ليكون موضوعا مرجعا جامعا مرتبا بإذن الله لكل المواد العلمية الموضوعة حاليا في شبكتنا ومرتبا على حسب أبواب الفنون العلمية (العقيدة، الفقه، الحديث،...)وسنحاول أيضا ترتيبها على مستويات الطلب (المبتدئ ، المتوسط ، المنتهي) سيتم تحديثه تبعا بعد إضافة أي شرح جديد .

من هـــــــــــنا
شاهد أكثر
شاهد أقل

مدارسة متن الأصول الثلاثة.. لمن يريد المشاركة

تقليص
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • رد: مدارسة متن الأصول الثلاثة.. لمن يريد المشاركة


    الفائدة الأولى :
    الاستدلال بالآية : قوله تعالى : (( وأن المساجد لله فلا تدعوا مع الله أحدا )) : أي وأن المواضع التي بنيت للصلاة والعبادة وذكر الله أو أعضاء السجود لله فلا تعبدوا إلا إياه نهي عام لجميع الخلق الإنس والجن فيها , أو بها مع الله أحدا و((أحدا)) نكرة في سياق النهي شملت جميع ما يدعى من دون الله سواء كان المدعو من دون الله صنما أو وليا فإن دعاء غير الله هو الشرك الأكبر وهو أعظم الذنب ولا يدخل صاحبه الجنة قال تعالى : (( إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء )) .

    قال الشيخ العلامه أحمد النجمي رحمه الله :يصح أن نقول أن المساجد هي أعضاء السجود السبعة ... ويصح أن نقول أن المساجد هي المساجد المبنية التي بنيت لعبادة الله هذه المساجد مبنية على الأرض من الذي خلق الأرض التي تسجد عليها ؟ لا شك أنه الله عز وجل . فلا يجوز لك أن تسجد عليها لغيره لأنك إذا فعلت استعملت ملكه في عبادة غيره ويصح أن تفسر بالأعضاء والله هو الذي خلقها فيك فلا يجوز لك أن تسجد بها لغيره .


    الفائدة الثانية :
    إذا كان الله عز وجل لا يرضى بالكفر والشرك فإن الواجب على المؤمن أن لا يرضى بهما ’ لأن المؤمن رضاه وغضبه تبع رضا الله وغضبه فيغضب لما يغضب الله ويرضى بما يرضاه الله . والدليل على أن الله عز وجل لا يرضى الكفر : قوله تعالى : (( وأن المساجد لله فلا تدعوا مع الله أحدا)) فنهى الله تعالى أن يدعو الإنسان مع الله أحدا والله لا ينهى عن شيء إلا وهو لا يرضاه سبحانه وتعالى . وقال تعالى (( إن تكفروا فإن الله غنى عنكم ولا يرضى لعباده الكفر وإن تشكروا يرضه لكم )) .

    الفائدة الثالة :
    الشرك ينقسم إلى قسمين :
    شرك أكبر : صاحبه كافر خارج من الملة
    شرك الأصغر : صاحبه في خطر عظيم وليس بكافر ولكنه يعذب على فعله للشرك الأصغر ومن العلماء من رجح أنه تحت المشيئة .


    قال الشيخ زيد المدخلي : وجب على المسلم أن يتفقد –وبالأخص طلبة العلم- أحوالهم ويتفقدوا أعمالهم وكافة تصرفاتهم وما تقوم به قلوبهم يتفقدون ذلك في كل لحظة من لحظات العمر. اهـ
    حتى يبتعدوا عن الشرك والبدع نسأل الله السلامة والعافية .

    التعديل الأخير تم بواسطة أبو الحسين عبد الحميد الصفراوي; الساعة 06-Oct-2011, 02:34 PM.

    اترك تعليق:


  • رد: مدارسة متن الأصول الثلاثة.. لمن يريد المشاركة

    في الجزء المقرر فوائد ونصائح قيمة جدا نسأل أن يوفق الجميع لإستخراجها من الكتب .

    اترك تعليق:


  • رد: مدارسة متن الأصول الثلاثة.. لمن يريد المشاركة

    وفقكم الله ان تيسر لي و اردت ان ابدأ معكم المدارسة كيف استدرك مافاتني ؟؟
    يتم ذلك بمراجعة الفوائد السابقة والمحاولة بالإفادة في الأجزاء المقرر اللاحقة .

    اترك تعليق:


  • أم تركي
    رد
    رد: مدارسة متن الأصول الثلاثة.. لمن يريد المشاركة

    وفقكم الله ان تيسر لي و اردت ان ابدأ معكم المدارسة كيف استدرك مافاتني ؟؟

    اترك تعليق:


  • رد: مدارسة متن الأصول الثلاثة.. لمن يريد المشاركة

    الجزء المقرر:

    الثانية: أنَّ اللهَ لا يرضى أن يُشْرك معهُ أحدٌ في عبادتِه لا مَلَكٌ مُقَرَّب ولا نبيٌّ مُرْسَل، والدليلُ قولُهُ تعالى: ﴿وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ فَلا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَدًا[الجن:18].

    اترك تعليق:


  • أم رقية السنية
    رد
    رد: مدارسة متن الأصول الثلاثة.. لمن يريد المشاركة

    بارك الله فيكم ونفع بعلمكم
    عذرا
    نحن لم نقصد أن نتفاوت المدارسة لشيء آخر وانما فقط وضع جزء آخر وخاصة وأنه مضى على الجزء الماضي أكثر من ثلاث أيام وهو على ما أظن كافي لمدارسة الجزء المقرر و هذه المدارسة ولله الحمد مستمرة بإذن الله تعالى.
    -وقد ذكر سابقا في جواب عن مشاركة للأخت أم تركي عن كيفية المدارسة وقد تمت اجابتها ولله الحمد
    -فنصيحة لنفسي أولا ثم للمدارسين في هذا المتن والمبتدئين خصوصا أن نكتفي بشرح أو شرحين لأهل العلم حتى لا يتشتت الذهن وهذا أفضل، والله أعلم
    وكجواب عن سؤال أختي أم تركي ان كنت درست الثلاثة أصول سابقا بشرحها لشيخ معين فخدي منه الفوائد في دفتر أو نحوه وحاولي استعابها جيدا وبعد ذلك أضيفي شرح لشيخ آخر وانتقي منه الفوائد ثم حاولي استعابها ثم أضيفي لها شرح آخر وهكذا والله أعلم وسدد الله الجميع ووفقهم لما يحب ويرضى.

    اترك تعليق:


  • أبو عمر طارق الكردي
    رد
    رد: مدارسة متن الأصول الثلاثة.. لمن يريد المشاركة

    جزاكم الله خيرا
    ولكنني كمبتدأ مستمر بهذه الدراسة حبذا ان تستمر وأراها مناسبة لي ولغيري ؟
    فهذه المدارسة هي منفعة لي فالمدارسة هي المداومة على موضوع معين او كتاب معين وجمع الشروحات من مصادر مختلفة ولكن الفهم واحد والادراك واحد والنتيجة الحاصلة واحدة

    اترك تعليق:


  • رد: مدارسة متن الأصول الثلاثة.. لمن يريد المشاركة

    س1: وفقكم الله مامعنى مدارسة ؟؟
    معنى مدارسة بين مجموعة طلبة هو عرض جزء من المتن المقرر دراستو ومحاولة كل واحد استخراج ما يستحضره من الفوائد وطرح أسئلة وإشكالات لمحاولة الإجابة عليها .

    اترك تعليق:


  • رد: مدارسة متن الأصول الثلاثة.. لمن يريد المشاركة

    قال بعض أهل العلم قراءة كتاب واحد مرات عديدة خير من أن تقرأقراءة كتب عديدة في نفس الفن .

    اترك تعليق:


  • رد: مدارسة متن الأصول الثلاثة.. لمن يريد المشاركة

    المشاركة الأصلية بواسطة أم تركي مشاهدة المشاركة
    س2: سددكم الله إن أراد طالب العلم الجمع بين عدة شروح (مثلا شروحات ثلاثة الاصول أوغيرها)
    كيف يذاكر بطريقة علمية مرتبة لأنه يوجد في هذا الشرح من الفوائد و التقسيمات مالاتوجد في غيره؟؟
    وكيف يكون التدوين اثناء المذاكرة ؟؟

    س3: حفظكم الله كيف اعمل فهرس للفوائد مثلا اريد عمل فهرس لفوائد ثلاثة الأصول؟؟
    2- بارك الله في الجميع أنا عن نفسي لما أحضر من عدة شروح أعتمد اولا على شرح معين اقرأ الشرح واحط خط على الفوائد ثم أقرا شرح ثاني لأرى هل الشرح الثاني فيه فوائد غير موجوده في الشرح الأول اذا كان : نعم فآخذ الفايده وأنقلها إلى الشرح المعتمد عندي وإن أمكن ألخص الفايده هذا أفضل طريقة عندي لجمع عدة شروح في شرح واحد .
    3- في آخر الكتاب اكتبي الفائده مختصرا ثم إكتبي رقم الصفحة والأفضل ترتيب الفوائد على حسب فن مثلا فالبداية أضع فوائد العقيدة ثم فوائد لغوية ثم في المصطح وهكذا ..

    اترك تعليق:


  • أم تركي
    رد
    رد: مدارسة متن الأصول الثلاثة.. لمن يريد المشاركة

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    س1: وفقكم الله مامعنى مدارسة ؟؟

    س2: سددكم الله إن أراد طالب العلم الجمع بين عدة شروح (مثلا شروحات ثلاثة الاصول أوغيرها)
    كيف يذاكر بطريقة علمية مرتبة لأنه يوجد في هذا الشرح من الفوائد و التقسيمات مالاتوجد في غيره؟؟
    وكيف يكون التدوين اثناء المذاكرة ؟؟

    س3: حفظكم الله كيف اعمل فهرس للفوائد مثلا اريد عمل فهرس لفوائد ثلاثة الأصول؟؟

    اترك تعليق:


  • أم رقية السنية
    رد
    رد: مدارسة متن الأصول الثلاثة.. لمن يريد المشاركة

    والدليل قوله تعالى:-إنا أرسلنا إليكم رسولا شاهدا عليكم كم أرسلنا إلى فرعون رسولا-
    فالله جل وعلا أرسل إلى معشر الجن والانس رسولا يشهد على أعمالهم يوم القيامة ويشهد عند الله سبحانه وتعالى انه بلغهم رسالته وأقام الحجة عليهم وهذه هي الحكمة من بعث الرسل صلوات الله وسلامه عليهم.
    وهذه الآية تبين الغرض من بعثة النبي صلى الله عليه وسلم فمن أطاعه دخل الجنة ومن عصاه يدخل النار كما دخل آل فرعون النار بسبب أنهم عصوا رسولهم موسى عليه الصلاة والسلام.

    اترك تعليق:


  • أبو شعبة محمد المغربي
    رد
    رد: مدارسة متن الأصول الثلاثة.. لمن يريد المشاركة

    باسم الله الرحمان الرحيم
    لماذا ندرس التوحيد ؟
    الجواب : ندرس التوحيد لأنه أول ما يجب على المسلم معرفته ، ولأنه أول ما بدأ به الأنبياء في دعوتهم لأقوامهم من نوح إلى محمد عليهم الصلاة والسلام . والدليل قوله :(( وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَسُولاً أَنِ اِعْبُدُواْ اللهَ وَاجْتَنِبُواْ الطَّاغُوتْ )) (النحل: ٣٦) . وقال الله ـ جل وعلا ـ :(( فَاعْلَمْ أَنَّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ وَاسْتَغْفِرْ لِذَنْبِكْ )) .الأية وغيرهـا من الأدلة كثير ...
    لماذا اخترنا متن الثلاثة الأصول ؟
    لأنه متن مختصر صغير الحجم عظيم الفائدة ، وقد جعله أهل العلم الربانيون من أوائل المتون التي ينبغي على طالب العلم حفظه وفهمه . ومن ذلك قولهم :
    (( ابدأ بصغار العلم قبل كباره )) ...

    والله أعلم .

    اترك تعليق:


  • أم رقية السنية
    رد
    رد: مدارسة متن الأصول الثلاثة.. لمن يريد المشاركة

    من كلام الشيخ زيد حفظه الله:
    والخلاصة أن الله عز وجل خلق الخليقة برها وفاجرها مؤمنها وكافرها، صامتها وناطقها، جامدها ومتحركها، خلق ورزق ، وحفظ وقدر، ويسر الأمور وسهل، كل ذلك لتحقق الأمة مراد الله تبارك وتعالى منها كما في قوله عزّ وجل:
    -وما خلقت الجنّ والإنس إلا ليعبدون ما أريد منهم من رزق وما أريد أن يطعمون إن الله هو الرزاق ذو القوة المتين-اهـ

    -طاعة الرسول صلى الله عليه وسلم طاعة لله تعالى قال جل وعلا:-ومن يطع الله ورسوله يدخله جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها وذلك الفوز العظيم-
    ومعصية الرسول صلى الله عليه وسلم معصية لله تعاى ويترتب عليها دخول النار أعاذنا الله منها وإياكم ، قال تعالى:-ومن يعص الله ورسوله ويتعد حدوده يدخله نارا خالدا فيها وله عذاب مهين-

    اترك تعليق:


  • رد: مدارسة متن الأصول الثلاثة.. لمن يريد المشاركة

    قوله من أطاعه دخل الجنة :
    الفائدة الأولى :
    1 - دخول الجنة إما أن يكون من أول وهلة بدون عذاب أو عقاب كالسبعين ألفا اسأل الله أن يجعلنا منهم
    2 – أو يدخل الجنة بعد أن استوجب النار كصاحب الكبيرة الذي أراد الله أن يدخل الجنة . للعلم صاحب الكبيرة تحت المشيئة إن شاء الله عذبه وإن شاء الله غفر له .

    الفائدة الثانية :
    قوله : أن الله خلقنا
    ودليل على ذلك سمعي وعقلي.
    دليل السمعي فقوله تعالى (( هو الذي خلقكم من طين ))
    والدليل العقلي سنذكره ونستفيد من دليل العقلي الردّ على من ينكر وجود الله عز وجل . فدليل العقلي جاءت الإشارة إليه في قوله تعالى : (( أم خُلقوا من غير شيء أم هم الخالقون)) فإن الإنسان لم يخلق نفسه لأنه قبل وجوده عدم والعدم ليس بشيء وما ليس بشيء لا يُوجِدُ شيئا , ولم يكن ليأتي صدفة بدون مُوجِد لأن كل حادث لابد له من مُحْدِث ولأن وجود هذه المخلوقات على هذا النظام والتناسق المتآلف يمنع منعا باتا أن يكون صدفة . فلابد بوجود موجد لهذه الحوادث وهذا الموجد إما أن يكون واجب الوجود وإما أن يكون ممكن الوجود , ممكن الوجود لا يمكن أن يكون الموجد لأنه وجد بعد إذ لم يكن فلزم أن يكون الموجد لهذه الحوادث هو واجب الوجود وهو الله عز وجل هو الأول لذي ليس قبله شيء وهو الآخر الذي ليس بعده شيء

    الفائدة الثالثة :
    قوله : ولم يتركْنا هملا نستفيد من هذا الكلام إثبات البعث والحساب .
    والدليل على ذلك سمعي وعقلي ونذكر دليل العقلي لأن القوم لا يؤمنون بنصوص الكتاب و السنة لذلك نناقشهم بعقولهم . دليل السمعي : قوله تعالى : (( أفحسبتم أنما خلقناكم عبثا وأنكم إلينا لا ترجعون فتعالى الله الملك الحق لا إله إلا هو ))
    والدليل العقلي : نقول وجود هذه البشرية لتحيا ثم تتمتع كما تتمتع الأنعام ثم تموت إلى غير بعث ولا حساب : أمر لا يليق بحكمة الله عز وجل بل هو عبث محض ولا يمكن أن يخلق الله هذه الخليقة ويرسل الرسل ويبيح لنا دماء المعارضين المخالفين للرسل عليهم الصلاة والسلام ثم تكون النتيجة لاشيء هذا مستحيل على الله .

    اترك تعليق:

يعمل...
X