أثـــار وفَــوَائِدَ

[أبو عبدالله أحمد التويجري]

رد: أثـــار وفَــوَائِدَ

ترك الطعام حتى يذهب بخاره .

كانت أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنهما إذا صنعت الثريد غطَّته شيئا حتى يذهب فوره
ثم تقول: إني سمعت الرسول ï·؛ يقول:
" إنه أعظم للبركة " .

وقد صح عن أبي هريرة رضي الله عنه أنه قال:
" لا يؤكل طعام حتى يذهب بخاره " .

[ صحيح | الصحيحة 392 ]

فيض القدير شرح الجامع الصغير ، اسم المؤلف: عبد الرؤوف المناوي ، دار النشر : المكتبة التجارية الكبرى - مصر - 1356هـ ، الطبعة : الأولى

(بردوا طعامكم) أي أمهلوا بأكله حتى يبرد قليلا فإنكم إن فعلتم ذلك يبارك لكم فيه وأما الحار فلا بركة فيه كما في عدة أخبار ويظهر أن المراد بتبريده أن يصير باردا تقبله البشرة ويتهنى به الآكل بأن يكون فاترا لا باردا بالكلية فإن أكثر الطباع تأباه فالمراد بالبرد أول مراتبه عد عن عائشة ولم يقف الديلمي على سنده فبيض له
فيض القدير جزء 3 صفحة 199

التيسير بشرح الجامع الصغير ، اسم المؤلف: الإمام الحافظ زين الدين عبد الرؤوف المناوي ، دار النشر : مكتبة الإمام الشافعي - الرياض - 1408هـ - 1988م ، الطبعة : الثالثة
( برّدوا طعامكم ) أي أمهلوا بأكله حتى يبرد فإنكم إن فعلتم ذلك ( يبارك لكم فيه ) فإن الحار غير ذي بركة كما مرّ في حديث ( عد عن عائشة ) ( بإسناد ضعيف )
التيسير بشرح الجامع الصغير جزء 1 صفحة 432

[أبو صهيب الكوني السلفي]

رد: أثـــار وفَــوَائِدَ

قال الشيخ عبيد الجابري حفظه الله :
" فاذا تعلّمتَ دين الله ما أمكنك و علّمتَ زوجتك و أولادك , فان لك أجر هؤلاء ما تناسلت الأجيال و لو مئات السنين ".

تنبيه ذوي العقول السليمة (صـ49)

[أبو صهيب الكوني السلفي]

رد: أثـــار وفَــوَائِدَ

حال السلف عصر يوم الجمعة:

قال أحد السلف : " من استقامت له جمعته، استقام له سائر أسبوعه ".

كان المفضل بن فضالة إذا صلى عصر يوم الجمعة، خلا في ناحية المسجد وحده، فلا يزال يدعو حتى تغرب الشمس. (أخبار القضاة).


كان طاووس بن كيسان إذا صلى العصر يوم الجمعة، استقبل القبلة، ولم يكلم أحدًا حتى تغرب الشمس.
(تاريخ واسط).


ذكر ابن عساكر :
" أصاب العمى الصلت بن بسطام، فجلس إخوانه يدعون له عصر الجمعة، وقبل الغروب عطس عطسة، فرجع بصره ".
(تاريخ دمشق).


قال ابن القيم :
" وهذه الساعة هي آخر ساعة بعد العصر، يُعَظِّمُها جميع أهل الملل ".
(زاد المعاد)


كان سعيد بن جبير إذا صلى العصر، لم يكلم أحدًا حتى تغرب الشمس - يعني أنه كان ينشغل بالدعاء -.
(زاد المعاد)

[أبو صهيب الكوني السلفي]

رد: أثـــار وفَــوَائِدَ

قـال العلامة صالح الفوزان - حفظـه الله - :

*فالجبل أَلْيَنُ من قلوب بني آدم ، وهذا من العجائب ؛ لكن ما السَّبب الذي جعل القلوب هكذا ؟*

*إنها الذُّنوب والمعاصي والغفلة عن ذكر الله ، وأكل الحرام والإشتغال بالقيل والقال والضحك والمزاح ، كل هذه الأمور من شأنها أن تُقسِّي القلوب .*

*فإذا سَمعت هذه القلوب كلام الله ، فإنها لا تتأثر ولا حول ولا قوة إلا بالله ؛ مع أن السماوات على عِظَمِهَا تَرْعُدُ من كلام الله ، والملائكة تُصعَق و تَخِرُّ ساجدة لله -جل شأنه- عند سماع كلامه م€‹.*

|[ شرح كتاب أصول الإيمان ]|

[أبو صهيب الكوني السلفي]

رد: أثـــار وفَــوَائِدَ

قال العلامة حمود التويجري :
وقد تضافرت الاخبار بوقوع القذف والخسف والمسخ في آخر هذه الأمة ، وأكثر ما جاء الوعيد في ذلك لاصحاب الغناء والملاهي وشاربي الخمور .

ايضاح المحجة

[أبو صهيب الكوني السلفي]

رد: أثـــار وفَــوَائِدَ

قال أبو هريرة:

"الفقيه أشد على الشيطان من ألف عابد ، ولكل شيءٍ دعامة، ودِعامة الدين الفقه ".

[ حلية الأولياء - (٢/ ١٩٢) ]

[أبو صهيب الكوني السلفي]

رد: أثـــار وفَــوَائِدَ

"على العاقل أخذ العدة لرحيله؛ فإنه لا يعلم متى يفجؤه أمر ربه" ابن_الجوزي صيد الخاطر

[أبو صهيب الكوني السلفي]

رد: أثـــار وفَــوَائِدَ

قال الإمام_الأوزاعي -رحمه الله تعالى- :

" تعلم الصدق قبل أن تتعلم العلم. "

حلية_طالب_العلم (صظ،ظ£ظ¨)

[أبو صهيب الكوني السلفي]

رد: أثـــار وفَــوَائِدَ

قال الإمام سفيان الثوري رحمه الله :

"احذر سخط الله في ثلاث :

•احذر أن تُقصِّر فيما أمرك.

•واحذر أن يراك وأنت لا تَرضى بما قسَم لك.

•وأن تطلبَ شيئًا من الدنيا فلا تجده؛ أن تَسخط على ربِّك".

[سير أعلام النبلاء (244/7)]

[أبو صهيب الكوني السلفي]

رد: أثـــار وفَــوَائِدَ



ترك الطعام حتى يذهب بخاره .

كانت أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنهما إذا صنعت الثريد غطَّته شيئا حتى يذهب فوره
ثم تقول: إني سمعت الرسول ﷺ يقول:
" إنه أعظم للبركة " .

وقد صح عن أبي هريرة رضي الله عنه أنه قال:
" لا يؤكل طعام حتى يذهب بخاره " .

[ صحيح | الصحيحة 392 ]

[أبو صهيب الكوني السلفي]

رد: أثـــار وفَــوَائِدَ

قال #العلامة ربيع المدخلي :



لو أن الناس كلهم اجتمعوا على الباطل وانت على الحق ، فأنت على الحق وأنت الجماعة ، فلا يغرنكم كثرة الزبد فإنما هم غثاء كغثاء السيل كما قال رسول الله ، أهل البدع والله غثاء ، غثاء ! أهل الباطل والله غثاء ، والناس هم أهل الحق ولو كانوا قلة ، ولو كانوا في غاية الغربة .



[مجموع الفتاوى 1/499]

[أبو عبدالله أحمد التويجري]

رد: أثـــار وفَــوَائِدَ

قال العلّامة ابن عثيمين-رحمه الله-:

"إنّ من تمام الإخلاص؛
أن يحرص الإنسان
على ألّا يراه النّاس في عبادته
وأن تكون عبادته مع ربّه سرّا."

مجموع الفتاوى،

منقول باختصار:
اعلم ـ رحمني الله وإيَّاك ـ أنَّ قصد مشاهدة النَّاس لعملك مذموم كلّه إلاَّ إن قصد بالمشاهدة مصلحة شرعيَّة، ومثَّل له ابن القيِّم بالرَّجل يتصدَّق جهرًا ليستحثَّ النَّاس على الصَّدقة والعطيَّة، ثمَّ قال ـ رحمه الله ـ: «هذه مراءاة محمودة حيث لم يكن الباعث عليها قصد التَّعظيم والثَّناء، وصاحبها جديرٌ بأن يحصل له أجور أولئك المعطين»(2، فأرجع الأمر إلى كون العمل يتعدَّى نفعه إن شاهده النَّاس.
قال الفضيل ـ رحمه الله ـ: «ترك العمل من أجل النَّاس رياء، والعمل من أجل النَّاس شرك، والإخلاص أن يعافيك الله منهما»

[أبو صهيب الكوني السلفي]

رد: أثـــار وفَــوَائِدَ

قال النيسابوري في تفسيره: وكانت الطرقات في أيام السلف (وقت السحر) وبعد الفجر [غاصة] بالمبكّرين إلى صلاة الجمعة يمشون (بالسرج)!

وقيل: أولُ (بدعة) أُحدثت في الإسلام، ترك (البكور) إلى الجمعة.

[ أضواء البيان ]

[أبو صهيب الكوني السلفي]

رد: أثـــار وفَــوَائِدَ

قال العلّامة ابن عثيمين-رحمه الله-:

"إنّ من تمام الإخلاص؛
أن يحرص الإنسان
على ألّا يراه النّاس في عبادته
وأن تكون عبادته مع ربّه سرّا."

مجموع الفتاوى،

[أبو صهيب الكوني السلفي]

رد: أثـــار وفَــوَائِدَ

الشيخ د. صالح الفوزان:

ليس المقصود من العلم اختزانه في الصدور فهذا العلم ليس لك وحدك، فمن حصل على شيء من العلم الشرعي فإنه ينشره ويبينه للناس.

[محاضرة: «وصايا وتوجيهات» 18-01-1441هـ]