أثـــار وفَــوَائِدَ

[أم الرازان الأثرية]

رد: أثـــار وفَــوَائِدَ

قال ابن القيم – رحمه الله - :" أصل كل شر يعود إلى البدع "

( إعلام الموقعين 1/136 )


قال شيخ الاسلام في كتاب العبودية :

وأصل ضلال من ضل، هو بتقديم قياسه على النص المنزل من عند الله، واختيار الهوى على اتباع أمر الله.


قال شيخ الاسلام رحمه الله :

والشجاعة ليست هي قوة البدن، فقد يكون الرجل قوي البدن ضعيف القلب، وإنما هي قوة القلب وثباته.
رسالته الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر

[أم الرازان الأثرية]

رد: أثـــار وفَــوَائِدَ

قال ابن سعدي -رحمه الله - :
فمن عامل الله في حال صحته وشبابه وقوته
عامله الله باللطف والإعانة في حال شدته .
الفواكه الشهية

[أبو تراب عبد المصور بن العلمي]

رد: أثـــار وفَــوَائِدَ

• من علامات السعادة..

• قال الإمام الشاطبي رحمه الله:

(من علامات السعادة على العبد تيسير الطاعة عليه، وموافقة السنة في أفعاله، وصحبته لأهل الصلاح، وحسنف أخلاقه مع الإخوان، وبذل معروفه للخلق، واهتمامه للمسلمين ومراعاته لأوقاته ).

" المصدر : كتاب الاعتصام 2/ 152"

[أبو تراب عبد المصور بن العلمي]

رد: أثـــار وفَــوَائِدَ

قال علامة اليمن مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله تعالى:"و قد رأيتُ أنَّ الذي يقصم ظهور المبتدعة أمرين :
الأمر الأول : الجرح و التعديل
الأمر الثاني : التميُّز أي : الانفصال عنهم , فلا يُجالسون , و لا يُحضَر محاضراتهم "
( نبذة مختصرة من نصائح العلاّمة مقبل ص 61 )

[أبو تراب عبد المصور بن العلمي]

رد: أثـــار وفَــوَائِدَ

قال ابن القيم رحمه الله : لما سافر موسى إلى الخضر ـ عليهما السلام ـ وجد في طريقه مس الجوع والنصب، فقال لفتاه: {آتنا غداءنا لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا} [الكهف]، فإنه سفر إلى مخلوق.
ولما واعده ربه ثلاثين ليلة، وأتمها بعشر، فلم يأكل فيها، لم يجد مس الجوع، ولا النصب، فإنه سفر إلى ربه تعالى.
وهكذا سفر القلب وسيره إلى ربه، لا يجد فيه من الشقاء والنصب ما يجده في سفره إلى بعض المخلوقين.
[بدائع الفوائد (3/ 203)].

[أم الرازان الأثرية]

رد: أثـــار وفَــوَائِدَ


« فَالتَّوحِيدُ هُوَ جِمَاعُ الدِّينِ الَّذِي هُوَ أصلُهُ وفَرعُهُ ولُبُّهُ ، وهُوَ الخَيرُ كُلُّهُ ،
والاستِغفَارُ يُزِيلُ الشَّرَّ كُلَّهُ ،
فَيَحصُلُ مِن هَذَينِ جَمِيعَ الخَيرِ ، وزَوَالُ جَمِيعَ الشَّرِّ.
وكُلُّ مَا يُصِيبُ المُؤمِنَ مِنَ الشَّرِّ فَإنَّمَا هُوَ بِذِنُوبِهِ.
والاستِغفَارُ = يَمحُو الذُّنُوبَ فَيُزِيلُ العَذَابَ ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : { ومَا كَانَ اللهُ مُعَذِّبَهُم وهُم يَستَغفِرُونَ } ».
ابنُ تَيمِيَّة - رَحِمَهُ اللَّـهُ -.
جَامِعُ المَسَائِلِ |

[أبو عائشة محمد عواد]

رد: أثـــار وفَــوَائِدَ

أعتذر ضغطت زر الشكر في مشاركة الأخت بالخطأ

[أم محمد بنت محمد الأثرية]

رد: أثـــار وفَــوَائِدَ

التناهد
قيل للإمام أحمد أيهما أحب إليك يعتزل الرجل في الطعام أو يرافق قال يرافق هذا أرفق يتعاونون إذا كنت وحدك لم يمكنك الطبخ ولا غيره ، ولا بأس بالنهد قد تناهد الصالحون .
قال ابن مفلح: ومعنى النهد أن يخرج كل واحد من الرفقة شيئا من النفقة يدفعونه إلى رجل ينفق عليهم منه ويأكلون جميعا ، وإن أكل بعضهم أكثر من بعض فلا بأس.
الآداب الشرعية (ص 193). وهذا يعرف عندنا الان بالقَطة.

[أم الرازان الأثرية]

رد: أثـــار وفَــوَائِدَ

قال شيخ الاسلام ابن تيمية - رحمه الله -:
" أهل الإيمان ينالون في المدة اليسيرة من حقائق العلوم والإيمان أضعاف ما يناله غيرهم في قرون وأجيال "
نقض المنطق

[أم الرازان الأثرية]

رد: أثـــار وفَــوَائِدَ

قال ابن القيم رحمه الله:
(( ومن كانت له هاتان القوتان-القوّة العلمية والعملية- استقام له سيره إلى الله تعالى ورجى له النفوذ وقوى على رد القواطع والموانع بحول الله وقوته، فإِن القواطع كثيرة شأْنها شديد لا يخلص من حبائلها إلا الواحد بعد الواحد، ولولا القواطع والآفات لكانت الطريق معمورة بالسالكين، ولو شاءَ الله لأَزالها وذهب بها، ولكن الله يفعل ما يريد، والوقت كما قيل سيف فإن قطعته وإلا قطعك )).

المصدر :كتاب دار الهجرتين وطريق السعادتين ص184-185

[أبو عائشة محمد عواد]

رد: أثـــار وفَــوَائِدَ

لولا جعلت الأخت صاحبة الموضوع حلقة ثانية لأن بعض الفوائد -كما في الصفحات الوسطى- قد تُنسى.

[أم الرازان الأثرية]

رد: أثـــار وفَــوَائِدَ

سُئِل الحسنُ الجوزجاني رحمه الله:

كيفَ الطَّريقُ إلىَ الله؟:
« الطُّرُقُ إلىَ الله ِكثيرةٌ وَأَوْضَحُ الطُّرُقِ وأبعَدُها عنِ الشُّبهِ اتِّباع السَّنّة قوْلاً وَفِعْلاً وَعزْماً وَعقْداً ونِيَّةً، لأَنَّ الله يقول:
(وَإنْ تُطِيعُوهُ تَهْتَدُوا) ».

انظر : الاعتصام للشاطبي(1/62)

[أبو تراب عبد المصور بن العلمي]

رد: أثـــار وفَــوَائِدَ

قال العلامة ابن باديس رحمه الله:
لولا العرب ما انتشر الإسلام، ولولا العربية ما فُهم القرآن، ولولا هذان لانقطعت سلسلة المدنيّة.
فالعرب والعربيّة شُكْرُهُما فَرْض على الإنسانيّة.
(الآثار، جـ6/صـ361/ط1 عالم المعرفة).

[أبو تراب عبد المصور بن العلمي]

رد: أثـــار وفَــوَائِدَ

قال العلامة ابن عثيمين - رحمه الله تبارك وتعالى - :
إذا غسلت ثوبك من النجاسة ، تحس بأن الله أحبك ، لأن الله يحب المتطهرين ،إذا توضأت ، تحس بأن الله أحبك، لأنك تطهرت ، إذا اغتسلت ، تحس أن الله أحبك ، لأن الله يحب المتطهرين....
ووالله ، إننا لغافلون عن هذه المعاني ، أكثر ما نستعمل الطهارة من النجاسة أو من الأحداث ، لأنها شرط لصحة الصلاة، خوفاً من أن تفسد صلاتنا ، لكن يغيب عنا كثيراً أن نشعر بأن هذا قربة وسبب لمحبة الله لنا ، لو كنا نستحضر عندما يغسل الإنسان نقطة بول أصابت ثوبه أن ذلك يجلب محبة الله له ، لحصلنا خيراً كثيراً ، لكننا في غفلة .
ــــــــــــــــــــــــــ
شرح العقيدة الواسطية (234/1-235)

[أبو تراب عبد المصور بن العلمي]

رد: أثـــار وفَــوَائِدَ

كان بعض الصالحين يقول :

قد سئمنا من الحياة لكثرة ما نقترف من الذنوب

قال الحافظ ابن_رجب رحمه الله معلّقًا على كلامه
هذا مع كثرة أعمالهم الصالحة فكيف يقول من عمره كله ضائع "

مجموع_الرسائل ١٦٠/١