فائدة اليوم ... موضوع متجدد

[أبو حفص عبد الرحمن السلفي]

أرجو من الأعضاء متابعة ذكر الفوائد إلى أن ييسر الله لي اكمال ما بدأت

[أم رُدينة]

قال يحيى بن معاذ الرازي
" كيف يُنجيني عملي, وأنا بين حسنة وسيئة؟ فسيِّأتِي لا حسنة فيها, وحسناتِي مخلوطة بالسيِّئات, وأنت لا تقبل إلا الإخلاص من العمل, فما بقى بعد هذا إلا جودُك "

رواه البيهقي في الشعب(824), ونحوه برقم( 823) .

[أم رُدينة]

عذراً ..الفائدة كانت أُرسلت لي عبر الجوال .
وبحثت عنها ولكن ولم أقف على صحتها .. فيمكنكم حذفها إن أردتم .. بارك الله فيكم .

[أبو حفص عبد الرحمن السلفي]

قال بعض السلف

" كانوا يكرهون فضول النظر كما يكرهون فضول الكلام "

مدارج السالكين لابن القيم رحمه الله

[أبو حفص عبد الرحمن السلفي]

قال ابن القيم - رحمه الله - :
بعد أن ذكر كلام أبي حاتم في المشاركة 393

(( فهذا طريق أهل العلم وأئمة الدين جعل أقوال هؤلاء بدلا عن الكتاب والسنة وأقوال الصحابة بمنزلة التيمم إنما يصار إليه
عند عدم الماء فعدل هؤلاء المتأخرون المقلدون إلى التيمم والماء بين أظهرهم أسهل من التيمم بكثير. ))

إعلام الموقعين عن رب العالمين

[أبو حفص عبد الرحمن السلفي]

قال الشعبي رحمه الله
« النحو في العلم كالملح في الطعام لا يستغنى عنه »
الجامع لأخلاق الراوي وأداب السامع للخطيب البغدادي

[أبو حفص عبد الرحمن السلفي]

الأخت أم رُدينة لم تذكر من أخرجه وما درجة صحته ؟!

---------

قال أبو حاتم الرازي - رحمه الله - :

(( العلم عندنا ما كان عن الله تعالى من كتاب ناطق ناسخ غير منسوخ وما صحت به الأخبار عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مما لا معارض له وما جاء عن الألباء من الصحابة ما اتفقوا عليه فإذا اختلفوا لم يخرج من اختلافهم فإذا خفي ذلك ولم يفهم فعن التابعين فإذا لم يوجد عن التابعين فعن أئمة الهدى من أتباعهم مثل أيوب السختياني وحماد بن زيد وحماد بن سلمة وسفيان ومالك والأوزاعي والحسن بن صالح ثم ما لم يوجد عن أمثالهم فعن مثل عبد الرحمن بن مهدي وعبد الله بن المبارك وعبد الله بن إدريس ويحيى بن آدم وابن عيينة ووكيع بن الجراح ومن بعدهم محمد بن إدريس الشافعي ويزيد بن هارون والحميدي وأحمد بن حنبل وإسحاق بن إبراهيم الحنظلي وأبي عبيد القاسم ابن سلام )) انتهى

إعلام الموقعين (2/248 )

[أم رُدينة]

قال عمر بن الخطاب - رضى الله عنه - :
" من خلصت نيته في الحق ولو على نفسه, كفاه الله ما بينه وما بين الناس, ومن تزين بما ليس فيه شانه الله "

( وأخبرنا ) أبو عبد الله الحافظ ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ، ثنا ابن كناسة ، ثنا جعفر بن برقان عن معمر البصري ، عن أبي العوام البصري قال : كتب عمر إلى أبي موسى الأشعري - رضي الله عنهما - أن القضاء فريضة محكمة ، وسنة متبعة فافهم إذا أدلي إليك ؛ فإنه لا ينفع تكلم حق لا نفاذ له ، وآس بين الناس في وجهك ، ومجلسك ، وقضائك حتى لا يطمع شريف في حيفك ، ولا ييأس ضعيف من عدلك ، البينة على من ادعى ، واليمين على من أنكر ، والصلح جائز بين المسلمين إلا صلحا أحل حراما ، أو حرم حلالا ، ومن ادعى حقا غائبا ، أو بينة فاضرب له أمدا ينتهى إليه ، فإن جاء ببينة أعطيته بحقه ، فإن أعجزه ذلك استحللت عليه القضية ؛ فإن ذلك أبلغ في العذر ، وأجلى للعمى ، ولا يمنعك من قضاء قضيته اليوم فراجعت فيه لرأيك ، وهديت فيه لرشدك أن تراجع الحق ؛ لأن الحق قديم لا يبطل الحق شيء ، ومراجعة الحق خير من التمادي في الباطل ، والمسلمون عدول بعضهم على بعض في الشهادة إلا مجلود في حد ، أو مجرب عليه شهادة الزور ، أو ظنين في ولاء ، أو قرابة فإن الله - عز وجل - تولى من العباد السرائر ، وستر عليهم الحدود إلا بالبينات ، والأيمان ، ثم الفهم الفهم فيما أدلي إليك مما ليس في قرآن ولا سنة ، ثم قايس الأمور عند ذلك ، واعرف الأمثال والأشباه ، ثم اعمد إلى أحبها إلى الله فيما ترى وأشبهها بالحق ، وإياك والغضب ، والقلق ، والضجر ، والتأذي بالناس عند الخصومة ، والتنكر ؛ فإن القضاء في مواطن الحق يوجب الله له الأجر ، ويحسن به الذخر فمن خلصت نيته في الحق ولو كان على نفسه كفاه الله ما بينه وبين الناس ، ومن تزين لهم بما ليس في قلبه شانه الله ؛ فإن الله تبارك وتعالى لا يقبل من العباد إلا ما كان له خالصا وما ظنك بثواب غير الله في عاجل رزقه ، وخزائن رحمته .

[أبو حفص عبد الرحمن السلفي]

قال ابن حبان رحمه الله

(( إن في لزوم سنته صلى الله عليه وسلم تمام السلامة ، وجماع الكرامة ، لا تطفأ سُرُجها ، ولا تدحض حججها ، من لزمها عصم ، ومن خالفها ندم ، إذ هي الحصن الحصين ، والركن الركين ، الذي بان فضله ، ومتن حبله ، من تمسك به ساد ، ومن رام خلافه باد ، فالمتعلقون به أهل السعادة في الآجل ، والمغبوطون بين الأنام في العاجل ))

صحيح ابن حبان ( الإحسان-1/86)

بيرق الأمة في قضايا مهمة [ 119]

[أبو حفص عبد الرحمن السلفي]

أرجو ذكر المصدر

[أم رُدينة]

قال عمر بن الخطاب - رضى الله عنه - :
" من خلصت نيته في الحق ولو على نفسه, كفاه الله ما بينه وما بين الناس, ومن تزين بما ليس فيه شانه الله "

[أبو حفص عبد الرحمن السلفي]

قال ابن تيمية رحمه الله

(( والرفق سبيل الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ، ولهذا قيل : ليكن أمرك بالمعروف بالمعروف ونهيك عن المنكر غير منكر ))

الاستقامة (2/210-211)

[أبو حفص عبد الرحمن السلفي]

قال الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله

(( إذا كان في المسـألة عن النبي صلى الله عليه وسلم حديث ، لَم نأخذ فيها بقول أحد من الصحابة ولا من بعدهم خلافه ، وإذا كان في المسـألة عن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قول مُختلف ، نَختار من أقاويلهم ولم نخرج عن أقاويلهم إلى قول غيرهم ، وإذا لم يكن فيها عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا عن الصحابة قول ؛ نختار من أقول التابعين .. ))

المسود صـ 276

[ المنهج السلفي تعريفه وسماته ودعوته الإصلاحية صـ 51 ]

[أبو حفص عبد الرحمن السلفي]

قال أبو عبد الله محمد بن إبراهيم البوشنجي رحمه الله

(( الواجب على جميع أهل العلم والإسلام : أن يلزموا القصد للاتباع ، وأن يَجعلوا الأصول التي نزل بها القرآن وأتت بها السنن من الرسول صلى الله عليه وسلم غايات للعقول ، ولا تَجعلوا العقول غايات للأصول ))

ذم الكلام والهوى للهروي بواسطة المنطق والكلام ( صـ 69 )

[أم عبد الصمد السلفية]

قال أبو قلابة عبد الله بن زيد الجرمي كما في الحلية لأبي نعيم

(2/285):

"إذا بلغك عن أخيك شيء تكرهه

فالتمس له العذر جهدك؛

فإن لم تجد له عذراً فقل في نفسك:

لعلَّ لأخي عذراً لا أعلمه".

كتاب

رفقا أهل السنة بأهل السنة

عبد المحسن بن حمد العباد البدر