فائدة اليوم ... موضوع متجدد

[أبو أنس محمد لعناصري]

"العلم الخالي من التربية ضرره أكثر من نفعه..." الشيخ الإبراهيمي

[أبو حفص عبد الرحمن السلفي]

قال الشيخ محمد عمر بازمول حفظه الله

قد ذكر العلماء أن الاستدلال بالدليل يحتاج إلى أربع خطوات

- الأولَى : النظر في ثبوت الدليل

- الثانية : النظر في صحة الاستدلال

- الثالثة : النظر في سلامته من الناسخ

- الرابعة : النظر في سلامته من المعارض

بيرق الأمة في قضايا مهمة

[أم عبد الصمد السلفية]

{اللّهُ الّذِي خَلَقَ السّمَاوَاتِ وَالأرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا فِي سِتّةِ أَيّامٍ ثُمّ اسْتَوَىَ عَلَى الْعَرْشِ مَا لَكُمْ مّن دُونِهِ مِن وَلِيّ وَلاَ شَفِيعٍ أَفَلاَ تَتَذَكّرُونَ * يُدَبّرُالأمْرَ مِنَ السّمَآءِ إِلَى الأرْضِ ثُمّ يَعْرُجُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ أَلْفَ سَنَةٍ مّمّا تَعُدّونَ * ذَلِكَ عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشّهَادَةِ الْعَزِيزُ الرّحِيمُ * الّذِيَ أَحْسَنَ كُلّ شَيْءٍ خَلَقَهُ وَبَدَأَ خَلْقَ الإِنْسَانِ مِن طِينٍ * ثُمّ جَعَلَ نَسْلَهُ مِن سُلاَلَةٍ مّن مّآءٍ مّهِينٍ * ثُمّ سَوّاهُ وَنَفَخَ فِيهِ مِن رّوحِهِ وَجَعَلَ لَكُمُ السّمْعَ وَالأبْصَارَ وَالأفْئِدَةَ قَلِيلاً مّا تَشْكُرُونَ}* السجدة: 4- 9

[أم عبد الصمد السلفية]

إن السنة حصن الله الحصين الذي من دخله كان من الآمنين وبابه الأعظم الذي من دخله كان إليه من الواصلين تقوم بأهلها وإن قعدت بهم أعمالهم ويسعى نورها بين أيديهم إذا طفئت لأهل البدع والنفاق أنوارهم وأهل السنة هم المبيضة وجوههم إذا اسودت وجوه أهل البدعة قال تعالى (يَومَ تَبيَضُّ وُجُوهٌ وَتَسوَدُّ وجُوه) قال ابن عباس تبيض وجوه أهل السنة والائتلاف وتسود وجوه أهل البدعة والتفرق وهي الحياة والنور اللذان بهما سعادة العبد وهداه وفوزه قال تعالى ( أَوَمن كَانَ مَيِّتاً فَأَحيَيناَهُ وَجَعَلنِا لَهُ نُورَاً َيمشِي بِهِ فيِ النَّاسِ كَمَن مَّثَلُهُ فيِ الظُّلُمَاتِ لَيسَ ِبخَارِجٍ مِّنهَا)

اجتماع الجيوش الاسلامية
بن القيم رحمه الله

[أم عبد الصمد السلفية]

عن أبى الدرداء رضى الله عنه كان يقول: ان أشد ما أخاف على نفسى يوم القيامة أن يقال لى : قد علمت، فكيف عملت ؟وكان يقول : لو تعلمون ما أنتم لا قون بعد الموت لما أكلتم طعاماً على شهوة ولا شربتم شراباً على شهوة ولا دخلتم بيتاً تستضلون فيه ، ولخرجتم الى الصعيد تضربون صدوركم وتبكون على أنفسكم ، ولوددت انى شجرة تعضد ثم تؤكل

الداء والدواء
بن القيم رحمه الله تعالى

[أبو حفص عبد الرحمن السلفي]

قال صـديـق حسن خـان

إذا رمـت أن تـتـوخـى الـهـدى *** وإن تـأتـي الحــق مــن بابه

فـــدع كـل قـول ومــن قـالــه *** لـقــول الـنـبـي وأصحــابـه

فلم تنج من محدثات الأمور *** بـغـيــر الـحـديـث وأربـابه

الحطة في ذكر الصحاح الستة

[أم عبد الصمد السلفية]

وقوله تعالى : (هو سماكم المسلمين من قبل وفي هذا) الحج: 78 .
عن الحارث الأشعري رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (آمركم بخمس، الله أمرني بهن: السمع، والطاعة، والجهاد، والهجرة، والجماعة، فإنه من فارق الجماعة قيد شبر فقد خلع ربقة الإسلام من عنقه إلا أن يراجع، ومن دعا بدعوى الجاهلية فإنه من جثي جهنم) فقال رجل: يا رسول الله وإن صلى وصام قال: (وإن صلى وصام فادعوا الله الذي سماكم المسلمين والمؤمنين عباد الله ) رواه أحمد والترمذي وقال: حسن صحيح.
وفي الصحيح: (من فارق الجماعة شبرا فميتته جاهلية) وفيه: (أبدعوى الجاهلية وأنا بين أظهركم) قال أبو العباس: كل ما يخرج عن دعوى الإسلام والقرآن من نسب أو بلد أو جنس أو مذهب أو طريقة فهو من عزاء الجاهلية، بل لما اختصم مهاجري وأنصاري قال المهاجري: يا للمهاجرين! وقال الأنصاري: يا للأنصار! قال صلى الله عليه وسلم (أبدعوى الجاهلية وأنا بين أظهركم؟) وغضب لذلك غضبا شديداً . انتهى كلامه.

فضل الاسلام
للمجدد محمدبن عبد الوهاب التميمى
طيب الله ثراه وأحسن اليه

[أم مريم البتول]

حدثنا رجل من جعفي عن عدي بن حاتم قال: ((ما جاء وقت الصلاة إلاّ وأنا إليها بالأشواق، وما دخل وقت صلاة قط إلاّ وأنا لها مستعد)) كتاب الزهد: أحمد بن حنبل، 194

[أم عبد الصمد السلفية]

قال بعض السلف من سره ان يكون اقوى الناس فليتوكل على الله وفى الصحيحين((عن عبد الله بن عمرو ان رسول الله صلى الله عليه وسلم صفته في التوراة انا ارسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا وحرزا للاميين انت عبدى ورسولي سميتك المتوكل ليس بفظ ولا غليظ ولا صخاب بالاسواق ولا يجزي بالسيئة السيئة ولكن يجزى بالسيئة الحسنة ويعفو ويغفرولن اقبضه حتى اقيم به الملة العوجاء فأفتح به اعينا عميا وآذانا صما وقلوبا غلفابان يقولوا لا اله الا الله

ولهذا روى ان حملة العرش انما اطاقوا حمل العرش بقولهم لا حول ولا قوة الا بالله)وقد ثبت فى الصحيحين عن النبى صلى الله عليه وسلم انها كنز من كنوز الجنة قال تعالى ((ومَن يَتوكل عَلى الله فَهو حَسبُه))


التحفة العرا قية فى الاعمال القلبية
شيخ الاسلام
بن تيمية رحمه الله

[أم الحارث السلفية]

عن ابي الدرداء- رحمه الله- أنه قال ((استعيذوا بالله من خشوع النفاق. قالوا: يا أبا الدّرداءوما خشوع النفاق؟ قال: أن يرى الجسد خاشعاوالقلب ليس بخاشع.))

المصدر من شريط (( من وصايا أبو الدرداء))
للشيخ صالح ال الشيخ

[أبو حفص عبد الرحمن السلفي]

قال ابن سيرين رحمه الله

" كانوا في الزمن الأول لا يسألون عن الإسناد فلمّا وقعت الفتنة ، سألوا عن الإسناد ، لكي يأخُذوا حديث أهل السنة ، ويدعوا حديث أهل البدع "

سنن الترميذي ( كتاب العلل 5/740 )

[أم مرام بنت اسماعيل المهاجر]

من درر أئمة الهدى

قال العلامة محدث الديار اليمانية أبي عبد الرحمن مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله وطيب ثراه:بل كان يكثر من قوله(والله لا نخاف على دعوتنا إلامن أنفسنا) علّق الشيخ الهمام محمد الإمام حفظه الله على كلام الشيخ مقبل قائلا:والله لقد تفرس الشيخ تفرسا دقيقا ولقد كان رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم يكثر عند إفتتاح خظبته من قوله((نعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا )) فنوفسنا مهما كان فيها من خير إلا أنها معرّضة للشر ,فهذا والله هو الوقت الذي آن أن نفتش فيه عن عيوبنا وذنبوبنا إن كنا ممن يسعى لحماية هذا الدين العظيم ,, والشيخ رحمه الله يعلم كم للدعوة من خصوم في الداخل والخارج ولكن لن يكون ضررهم كضرر انحراف القائمين عليها , فليتهم كل منا نفسه,وليزن أقواله وأفعاله وظاهره وباطنه بميزان الشرع والله المستعان.. كتاب تنبيه الحسن في موقف المسلم من الفتن ص\86 -96 للشيخ محمد بن عبد الله الإمام حفظه المولى وسدد خطاه ..

منقول.

[أبو حفص عبد الرحمن السلفي]

قال الحافظ الأندلسي رحمه الله

عمدة الدين عندنا كـلمــات أربع من كلام خير البريـة

إتق الشبهات ، وأزهد ، ودع ما ليس يعنيك ، واعملن بنية

شرح عمدة الأحكام للشيخ عبدالكريم الخضير الشريط الأول

[أم عبد الصمد السلفية]

فجهاد النفس أربعُ مراتب :
إحداها: أَنْ يُجاهِدَها على تعلُّم الهُدى، ودين الحق الذى لا فلاح لها، ولا سعادة فى معاشها ومعادها إلا به، ومتى فاتها عِلمُه، شقيت فى الدَّارين.
الثانية: أن يُجاهدها على العمل به بعد علمه، وإلا فمجرَّدُ العلم بلا عمل إن لم يَضُرَّها لم ينفعْها.
الثالثة: أن يُجاهدها على الدعوة إليه، وتعليمِهِ مَنْ لا يعلمهُ، وإلا كان مِن الذين يكتُمون ما أنزل الله مِن الهُدى والبينات، ولا ينفعُهُ علمُهُ، ولا يُنجِيه مِن عذاب الله.
الرابعة: أن يُجاهِدَها على الصبر على مشاقِّ الدعوة إلى الله، وأذى الخلق، ويتحمَّل ذلك كله لله. فإذا استكمل هذه المراتب الأربع، صار من الربَّانِيينَ، فإن السلفَ مُجمِعُونَ على أن العَالِمَ لا يَستحِقُّ أن يُسمى ربَّانياً حتى يعرِفَ الحقَّ، ويعملَ به، ويُعَلِّمَه، فمَن علم وَعَمِلَ وعَلَّمَ فذاكَ يُدعى عظيماً فى ملكوتِ السموات.

زاد المعاد(3)
لابن القيم الجوزية

[أبو حفص عبد الرحمن السلفي]

قال المباركفوري

" وبينما الكتاب -[ كتاب صلح الحديبية* ]- يكتب إذ جاء أبو جَنْدَل بن سهيل يَرْسُفُ في قيوده، قد خرج من أسفل مكة حتى رمي بنفسه بين ظهور المسلمين، فقال سهيل: هذا أول ما أقاضيك عليه على أن ترده
فقال النبي صلى الله عليه وسلم: (إنا لم نقض الكتاب بعد).

فقال: فوالله إذا لا أقاضيك على شيء أبداً. فقال النبي صلى الله عليه وسلم: (فأجزه لي). قال: ما أنا بمجيزه لك. قال: (بلى فافعل)، قال: ما أنا بفاعل. وقد ضرب سهيل أبا جندل في وجهه، وأخذ بتلابيبه وجره ؛ ليرده إلى المشركين، وجعل أبو جندل يصرخ بأعلى صوته: يا معشر المسلمين، أأرد إلى المشركين يفتنوني في ديني؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( يا أبا جندل، اصبر واحتسب، فإن الله جاعل لك ولمن معك من المستضعفين فرجاً ومخرجا، إنا قد عقدنا بيننا وبين القوم صلحاً، وأعطيناهم على ذلك، وأعطونا عهد الله فلا نغدر بهم).

فوثب عمر بن الخطاب رضي الله عنه مع أبي جندل يمشي إلى جنبه ويقول : اصبر يا أبا جندل ، فإنما هم المشركون ، وإنما دم أحدهم دم كلب ، ويدني قائم السيف منه ، يقول عمر : رجوت أن يأخذ السيف فيضرب به أباه ، فضن الرجل بأبيه، ونفذت القضية. "

الرحيق المختوم

---------
* ليس من كلام المصنف رحمه الله