فائدة اليوم ... موضوع متجدد

[أم عبد الصمد السلفية]

العلم المغشوش يهز الأمة ويخدم الاستعمار، الصحوة الإسلامية المعاصرة مهددة من أعداء كثيرين والغريب أن أخطر خصومها نوع من الفكر الديني يلبس ثوب السلفية وهو أبعد الناس عن السلف ، إنها ادعاء السلفية، وليست السلفية الصحيحة

كشف موقف الغزالي من السنة وأهلها

ونقد بعض آرائه

تأليف الشيخ

ربيع بن هادي المدخلي

[أبو حفص عبد الرحمن السلفي]

قال ابن القيم رحمه الله

مَنْ عظَّمَ وَقَارَ اللهِ في قلبِهِ أَنْ يعصيَه وقّرَه الله في قلوبِ الخلق أن يذلّوه.إذا علقت شُروشُ(*) المعرفة في أرض القلب, نبتت فيه شجرة المحبة, فإذا تمكّنت وقويت أثمرت الطاعة, فلا تزال الشجرة:{ تُؤْتِي أُكُلَهَا كُلَّ حِينٍ بِإِذْنِ رَبِّهَا }.أول منازل القوم :{ اذْكُرُوا اللَّهَ ذِكْراً كَثِيراً. وَسَبِّحُوهُ بُكْرَةً وَأَصِيلاً } الأحزاب 41-42. وأوسطها { هُوَ الَّذِي يُصَلِّي عَلَيْكُمْ وَمَلائِكَتُهُ لِيُخْرِجَكُمْ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ } الأحزاب 43. وآخرها:{ تَحِيَّتُهُمْ يَوْمَ يَلْقَوْنَهُ سَلام } الأحزاب 44.أرض الفطرة رحبة قابلة لما يغرس فيها, فإن غرست شجرة الإيمان والتقوى أورثت حلاوة الأبد, وإن غرست شجرة الجهل والهوى فكل الثمر مرّ.

[ الفوائد صـ 346 ]

----------
(*) هي من الكلمات العاميّة الشائعة ، وهي بمعنى الجذور والأصول

[أم عبد الصمد السلفية]

قال بعض السَلَف: إِذا اجتمع إبليس وجنوده لم يفرحوا بشيء كفرحهم بثلاثة أَشياءَ: مؤمن قتل مؤمناً، ورجل يموت على الكفر، وقلب فيه خوف الفقر.
؛؛وهذا الغنى محفوف بفقرين: فقر قبله، وفقر بعده، وهوكالغفوة بينهما. فحقيق بمن نصح نفسه أن لا يغتر به ولا يجعله نهاية مطلبه، بل إذاحصل له جعله سبباً لغناه الأَكبر وسيلة إِليه، ويجعله خادماً من خدمه لا مخدوماًله، وتكون نفسه أَعز عليه من أَن يعبِّدها لغير مولاه الحق، أَو يجعلها خادمة لغيره.

طريق الهجرتين وباب السعادتين
ابن القيم الجوزية رحمه الله

[أم مرام بنت اسماعيل المهاجر]

قال الإمام أحمد - رحمه الله - :
(( قبور أهل السنة من أهل الكبائر روضة ، وقبور أهل البدعة من الزهاد حفرة ، فساق أهل السنة أولياء الله ، وزهاد أهل البدعة أعداء الله )) . طبقات الحنابلة : 1 / 184 . ( الروضة ) الأرض ذات الخضرة . ( لسان العرب ) : 7 / 162 . (1)
قال عبد الله بن الإمام أحمد : قال أبي : ( قبور أهل السنة من أهل الكبائر رَوْضة ، وقبور أهل البدع من الزهاد حُفرة ، فُسَّاقُ أهل السنة أولياء الله ، وزُهَّادُ أهل البدعة أعداء الله ) المنهج الأحمد للعليمي ( 1 / 296 )

[أم مرام بنت اسماعيل المهاجر]

قال أبو الجوزاء :
(( لئن يجاورني القردة والخنازير في دار أحب إلي من أن يجاورني رجل من أهل الأهواء ، وقد دخلوا في هذه الآية : ( وإذ لقوكم قالوا ءامنا وإذا خلوا عضوا عليكم الأنامل من الغيظ قل موتوا بغيظكم إن الله عليم بذات الصدور ) . )) . الإبانة : 2 / 467 رقم 466 - 467 .

[أم عبد الصمد السلفية]

في الصحيح عن ابن عباس مرفوعاً أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " دخلت النار فرأيتأكثر أهلها من النساء يكفرن قيل يكفرن بالله ؟ قال : لا ، يكفرن العشير ، ويكفرنالإحسان ، لو أحسنت إلى إحداهن الدهر ثم رأت منك شيئاً قالت ما رأيت منك خيراً قط " .

وعن أبي هريرة مرفوعاً : " لا يشكر الله من لا يشكر الناس " صححه الترمذي وقال حسن غريب .

وعن جابر مرفوعاً : " من أعطى عطاء فليجز به إن وجد ومن لم يجد فليثن به فإن الثناء شكر ، فإن أثنى فقد شكر ومن كتمه فقد كفر

كتاب الكبائر
للمجدد الامام محمدعبد الوهاب التميمى
رحمه الله وأسكنه فسيح جناته

[أبو حفص عبد الرحمن السلفي]

قال ابنُ القيم رحمه الله

العلم معرفةُ الهدى بدليله *** ما ذاك والتقليدُ يستويان

الكافية الشافية في الإنتصار للفرقة الناجية

[أم عبد الصمد السلفية]

قال إبراهيم النخعي: (( لا تجالسوا أهل الأهواء فإن مجالستهم تذهب بنور الإيمان من القلوب، وتسلب محاسن الوجوه، وتورث البغضة في قلوب المؤمنين ))
وقـال مجاهـد: (( لا تجالـس أهل الأهواء فإن لهم عرّة كعرة الجرب))
وقال إسماعيل بن عبيد الله: (( لا تجالس ذا بدعة فيمرض قلبك، ولا تجالس مفتوناً فإنه ملقّن حجته )





إجمــاع العلمـاء

على الهجـــر والتحذير

من أهل الأهواء

خالد بن ضحوى الضفيرى

[أم مرام بنت اسماعيل المهاجر]

- قال شُعْبَةَ بن الحجاج رحمه الله :
(تعَالَوْا نـغـْتابُ فِي اللَّهِ يُـرِيـدُ الْكَلامَ فِي شـيـوخِ"البدع").

منقول :من

الستون الاثر السلفية

في التحذير من أهل البدع والحزبية

[أبو حفص عبد الرحمن السلفي]

قال ابن القيم رحمه الله تعالى بعد أن ذكر بعض صنائع الصوفية القبيحة

وما أحسن ما قال بعض العلماء وقد شاهد هذا وأفعالهم

أَلا قُلْ لَهُمْ قَوْلَ عَبْدٍ نَصُوحٍ وَحَقُّ النَّصِيحَةِ أَنْ تُسْتَمعْ

مَتَى عَلِمَ الناسُ فى دِينِنا بأَنّ الغِنَا سُنَّةٌ تُتّبَع؟

وأَنْ يأكلَ المَرْءُ أَكْلَ الحِما رِ وَيَرْقُصَ فى الجَمْعِ حَتَّى يقَعْ؟

وقَالُوا: سَكِرْنَا بِحُبَّ الإِلهِ وَمَا أسْكَرَ القَوْمَ إلا القِصَعْ

كَذَاكَ البَهَائمِ إِنْ أُشْبِعَت يُرَقَّصُهَا رِيُّها والشَّبُعْ

ويَسْكِرُهُ النَّاىُ، ثُمَّ الغِنا ويس لَوْ تُلِيَتْ ما انْصَدَعْ

فيَا لَلْعقُولِ، وَيَا لِلنُّهَى أَلا مُنْكِرٌ مِنْكُم لِلبِدَعْ

تُهَانُ مَسَاجِدُنَا بَالسّما عِ وَتُكْرَمُ عَنْ مِثْلِ ذَاكَ البِيَعْ

إغاثة اللهفان من مصائد الشيطان

[أم عبد الصمد السلفية]

(( فكم لله من آية نحن غافلون عنها في التعلم بالقلم، فقف وقفة في حال الكتابة وتأمل حالك وقد امسكت القلم وهو جماد وضعته على القرطاس وهو جماد فتولد من بينهما انواع الحكم واصناف العلوم وفنون المراسلات والخطب والنظم والنثر وجوابات المسائل، فمن الذي اجرى فلك المعاني على قلبك، ورسمها في ذهنك، ثم اجرى العبارات الدالة عليها على لسانك، ثم حرك بها بنانك حتى صارت نقشا عجيبا معناه اعجب من صورته، فتقضى به مآربك وتبلغ به حاجة في صدرك وترسله الى الاقطار النائية والجهات المتباعدة فيقوم مقامك ويترجم عنك ويتكلم على لسانك ويقوم مقام رسولك ويجدي عليك مالا يجدي من ترسله سوى،،، من علم بالقلم علم الانسان ما لم يعلم، ))"""""""مفتاح دار السعادة
ابن القيم الجوزية

[أم مرام بنت اسماعيل المهاجر]

ويقول ابن القيم- رحمه الله :
"من توبة الداعي إلى البدعة أن يبين أنّ ما كان يدعو إليه بدعة وضلالة، وأن الهدى في ضده، كما شرط تعالى في توبة أهل الكتاب الذين كان ذنبهم كتمان ما أنزل الله من البيّنات والهدى ليضلوا الناس بذلك: أن يصلحوا العمل في نفوسهم، ويبينوا للناس ما كانوا يكتمونهم إياه، فقال:
"إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنْزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَى مِنْ بَعْدِ مَا بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتَابِ أُولَئِكَ يَلْعَنُهُمُ اللَّهُ وَيَلْعَنُهُمُ اللاَّعِنُـونَ إِلا الَّذِينَ تَابُـوا وَأَصْلَحُوا وَبَيَّنُوا فَأُولَئِكَ أَتُوبُ عَلَيْهِمْ وَأَنَا التَّوَّابُ الرَّحِيمُ ".

[أبو حفص عبد الرحمن السلفي]

قال الشيخ صالح ال الشيخ

ذكر ابن الجوزي رحمه الله في كتابه صيد الخاطر أنه إذا جاءه جماعة من البطّالين ويَقصد بهم الذين يريدون الجلوس للكلام والقيل والقال والأخبار ونحو ذلك ، قال : إذا جاءوا اشتغلتُ أثناء مجيئهم في بري الأقلام وقص الأوراق وتجهيزها للكتابة.

وهذا لاشك أنه لا يكون إلا مع علوّ همةٍ في هذا السبيل، فالذي يريد أن يكون العلم في وقت دون وقت،وفي حال دون حال، هذا مع الزمن لا يحصّل لأنه مع الزمن تكثرالأمور

شريط عوائق طلب العلم

[أبو أنس محمد لعناصري]

"العلم الخالي من التربية ضرره أكثر من نفعه..." للشيخ الإبراهيمي -مجلة الإصلاح الجزائرية-العدد التاسع -الصفحة الأخيرة.

[أبو حفص عبد الرحمن السلفي]

"العلم الخالي من التربية ضرره أكثر من نفعه..." الشيخ الإبراهيمي

أرجو منك أخي ذكر المصدر فهذا لابد منه

وجزاكم الله خيرا