فائدة اليوم ... موضوع متجدد

[أم أسلم]

العلم له شهوة، والعلم له عنفوان، وقد يصرف صاحبه عن السعي في الغاية من العلم، وهو ما يقرب من الجنة، وما يباعد عن النار، وقد قال عبد الله بن المبارك -رحمه الله تعالى-: إن للعلم طغيانا كطغيان الماء، فالعلم يطغي إذا لم يكن صاحبه يسعى فيما يقربه إلى الجنة، ويباعده عن النار.

من شرح الأربعين النووية للعلامة صالح آل الشيخ حفظه الله

[أبو ربيع محمد الفاخري]

* ابن تيمية: لايستطيع الصبر عن المطالعة.. حتى عند المرض؟!!.....


: قال ابن القيم:

"وحدثني شيخنا _ ابن تيمية_:
قال: ابتدأني مرض..
فقال لي الطبيب :إن مطالعتك وكلامك في العلم يزيد المرض..
فقلت له: لا أصبر على ذلك..
وأنا أحاكمك إلى علمك..
أليست النفس إذا فرحت وسرت قويت الطبيعة فدفعت المرض?!!..
فقال : بلى .
فقلت له : فإن نفسي تسر بالعلم فتقوى به الطبيعة فأجد راحة.
فقال: هذا خارج عن علاجنا.."



[روضة المحبين ص70]

[أبو حفص عبد الرحمن السلفي]

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله

" فإن الظالم باغ ٍ معتدٍ مستحق للعقوبة ، فيجوز أن يقابل بما يستحقه من العقوبة لا يجب الاقتصار معه على التي هي أحسن بخلاف من لم يظلم ؛ فإنه لا يجادل إلا بالتي هي أحسن "

[ الجواب الصحيح لمن بدل دين المسيح ( 2/ 37 ) ]

[أبو ربيع محمد الفاخري]

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في الفتاوى (11/645): وإذا كان في المسلمين ضعف وكان عدوهم مستظهرا عليهم كان ذلك بسبب ذنوبهم وخطاياهم؛ إما لتفريطهم في أداء الواجبات باطنا وظاهرا وإما لعدوانهم بتعدي الحدود باطنا وظاهرا . قال الله تعالى: {إنَّ الَّذِينَ تَوَلَّوْا مِنْكُمْ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ إنَّمَا اسْتَزَلَّهُمُ الشَّيْطَانُ بِبَعْضِ مَا كَسَبُوا} وقال تعالى: {أَوَلَمَّا أَصَابَتْكُمْ مُصِيبَةٌ قَدْ أَصَبْتُمْ مِثْلَيْهَا قُلْتُمْ أَنَّى هَذَا قُلْ هُوَ مِنْ عِنْدِ أَنْفُسِكُمْ} وقال تعالى: {وَلَيَنْصُرَنَّ اللَّهُ مَنْ يَنْصُرُهُ إنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ . الَّذِينَ إنْ مَكَّنَّاهُمْ فِي الْأَرْضِ أَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ وَأَمَرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَنَهَوْا عَنِ الْمُنْكَرِ وَلِلَّهِ عَاقِبَةُ الْأُمُورِ } .

[أبو حفص عبد الرحمن السلفي]

قال ابن السماك رحمه الله

" الدنيا كلها قليل والذي بقي منها قليل والذي لك من الباقي قليل ولم يبق من قليلك إلا قليل وقد أصبحت في داء العزاء وغدا تصير إلى دار الجزاء فاشتر نفسك لعلك تنجو "

[ سير أعلام النبلاء ( 8 / 330) ]

[أبو مالك وليد الغنيمي]

قال بن كثير رحمه الله عند قوله تعالي {وَقُولُوا للنَّاسِ حُسناً}:
(أي:كلموهم طيباً،ولينوا لهم جانباً، ويدخلُ في ذلك الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر،فالحسن من القولِ:يأمر بالمعروف وينهي عن المنكرِ،ويحلمُ ويعفو ويصفحُ،ويقول للنَّاسِ حُسناً كما قال الله،وهو كلُّ خلُقٍ حسنٍ رضيه الله)
عمدة التفسير(1/173)

[أبو حفص عبد الرحمن السلفي]

قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه

" قد علمت متى صلاح الناس ومتى فسادهم ، إذا جاء الفقه من قِبل الصغير ، استعصى عليه الكبير ، وإذا جاء الفقه من قِبل الكبير ؛ تابعه الصغير ، فاهتديا "

[ جامع العلوم والحكم (1/185) ]

[أبو رشيدة عروي الجزائري]

قال شيخ الإسلام رحمه الله لا إله إلا الله أحسن الحسنات
(الفتاوى ١ / ٢٣)

[أبو حفص عبد الرحمن السلفي]

قال العلامة المعلمي رحمه الله

" فأما من كره الحقَّ ، واستسلم للهوى ، فإنَّما يستحقُّ أن يزيده الله تعالى ضلالا "

[ التنكيل (2/201) ]

[أبو معاذ مصطفى بن حسين]

قال احدهم
" إن الحياة تخلو من القيمة إذا خلت من القيم "

[أبو ربيع محمد الفاخري]

قال سماحةُالشيخِ ابنِ عُثيمين في «شرحِهِ» على كتاب «حِلية طالب العِلم»


: « فإن الجدالَ والمِراءَ يحملُ المرءَ على أنْ يتكلَّمَ وينتصرَ لنفسِهِ -فقط-؛ حتَّى لو بانَ له الحقُّ ؛ تجدُهُ إمَّا يُنكرُهُ ، وإمَّا أنْ يُؤَوِّلَهُ على وجهٍ مُستكرَهٍ ؛ انتصاراً لنفسِهِ ، وإرغاماً لخَصْمِه على الأخذِ بقولِه ! فإذا رأيتَ مِن (أخيكَ) جدالاً ومِراءً - بحيثُ يكونُ الحقُّ واضحاً،ولكنَّهُ لمْ يَتَّبِعْهُ -؛ ففِرَّ منهُ فِرارَكَ مِن الأسد ! وقُل: ليس عندِي إلا هذا ! واترُكْه »

رحم الله الشيخ الفقيه وأنزله فسيح جناته وبارك الله لنا فى علمه ووقانا شرّ كل ذى شرٍ هو آخذ بناصيته !!

[أبو حفص عبد الرحمن السلفي]

قال ابن القيم رحمه الله

" وإذا عظم المطلوب ، وأعوزك الرفيق الناصح العليم ، فارحل بهمتك من بين الأموات ، وعليك بمعلم إبراهيم "

[ مفتاح دار السعادة (1/22) ]

[أم أيمن]

«لو نفع العلم بلا عمل لما ذمّ الله سبحانه وتعالى أحبار أهل الكتاب، ولو نفع العمل بلا إخلاص لما ذمَّ المنافقين».

[«فوائد الفوائد» لابن القيم: (459)]

[أبو حفص عبد الرحمن السلفي]

قال الإمام محمد بن إدريس الشافعي رحمه الله

" إن الشبع يثقل البدن ، ويقسي القلب ، ويزيل الفطنة ، ويجلب النوم ، ويضعف صاحبه عن العبادة "

[ مناقب الشافعي ( ص 106 ) ]

[أبو حفص عبد الرحمن السلفي]

قال الموفق أبو محمد المقدسي رحمه الله

" ومن العجب أن أهل البدع يستدلون على كونهم أهل الحق بكثرتهم ، وكثرة أموالهم ، وجاههم ، وظهورهم ، ويستدلون على بطلان السنة بقلة أهلها وغربتهم وضعفهم ، فيجعلون ما جعله النبي صلى الله عليه وسلم دليل الحق وعلامة السنة دليلا على الباطل ، فإن النبي صلى الله عليه وسلم أخبرنا بقلة أهل الحق في آخر الزمان وغربتهم ، وظهور البدع وكثرتهم ، ولكنهم سلكوا سبيل الأمم في استدلالهم على أنبيائهم وأصحاب أنبيائهم بكثرة أموالهم وأولادهم ، وضعف أهل الحق "

[ حكاية المناظرة في القرآن ( 58-57) ]